雪域高原的歷史新跨越：從“喇嘛王國(guó)”到現(xiàn)代西藏

 

來(lái)自多個(gè)少數(shù)民族的代表歡聚在布達(dá)拉宮廣場(chǎng)(2012年9月27日攝)。(資料照片)新華社記者 覺(jué)果/攝

 

新華社拉薩5月21日電 春風(fēng)拂面，柳絮飄飛。21日一大早，家住拉薩丹杰林社區(qū)的76歲老人達(dá)娃扎西，吃完糌粑，搖著轉(zhuǎn)經(jīng)筒，走上了“薩嘎達(dá)瓦”宗教活動(dòng)的轉(zhuǎn)經(jīng)之路。

 

在布達(dá)拉宮前，達(dá)娃扎西的腦海里浮現(xiàn)出65年前的場(chǎng)景：人民解放軍整齊雄壯地走過(guò)布達(dá)拉宮，人們扶老攜幼、傾城出動(dòng)，目不轉(zhuǎn)睛地瞻仰著隊(duì)伍前方的五星紅旗和毛主席巨像。

 

達(dá)娃扎西說(shuō)，如果不是毛主席的隊(duì)伍來(lái)到拉薩，他如今可能還過(guò)著乞討的生活。所以，他永遠(yuǎn)無(wú)法忘記5月23日這一天。

 

65年前的1951年5月23日，中央人民政府和西藏地方政府在北京簽訂了關(guān)于和平解放西藏辦法的“十七條協(xié)議”，開啟了西藏社會(huì)發(fā)展史上具有劃時(shí)代意義的歷史轉(zhuǎn)折。從此，政教合一的“喇嘛王國(guó)”變成歷史，一個(gè)嶄新的西藏開始屹立在地球之巔。

 

歷史的正義 人民的呼聲

 

53歲的次旦扎西是地地道道的拉薩人。最近，他剛剛完成了一本專著——《西藏佛教事務(wù)管理研究》，全書以豐富的史料考證了歷代中央政府的治藏方略，特別是對(duì)西藏宗教事務(wù)的管理經(jīng)驗(yàn)。

 

和很多學(xué)者不同，幾十年里，次旦扎西只做了一件事：研究西藏歷史。如今，他是西藏大學(xué)藏學(xué)研究所所長(zhǎng)，還是西藏高等教育界首位“長(zhǎng)江學(xué)者”。

 

次旦扎西說(shuō)：“自元朝中央政府正式將西藏地方納入中央行政管轄之下以后，中央政府對(duì)西藏的管轄就逐步規(guī)范化、制度化。西藏的主權(quán)歸屬事實(shí)確鑿。”

 

然而，上世紀(jì)中期，帝國(guó)主義和西藏地方上層反動(dòng)勢(shì)力不顧“西藏自古以來(lái)就是中國(guó)不可分割一部分”的歷史事實(shí)，策劃將西藏從中國(guó)分裂出去，圖謀“西藏獨(dú)立”。

 

中央民族大學(xué)藏學(xué)專家喜饒尼瑪教授專門從事西藏近代史研究。他說(shuō)，所謂“西藏獨(dú)立”問(wèn)題，完全是近代帝國(guó)主義侵略勢(shì)力瓜分中國(guó)圖謀的一部分。英國(guó)兩次武裝入侵西藏失敗后，開始煽動(dòng)“西藏獨(dú)立”，特別是1940年后，“西藏獨(dú)立”分裂勢(shì)力加緊了活動(dòng)，試圖改變西藏自古是中國(guó)一部分的事實(shí)。

 

領(lǐng)土主權(quán)是國(guó)家主權(quán)的核心。西藏是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分，解放西藏就成為新中國(guó)成立后中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定不移的原則立場(chǎng)和神圣使命。1949年9月2日，新華社發(fā)表《絕不容許外國(guó)侵略者吞并中國(guó)領(lǐng)土——西藏》的社論指出：西藏是中國(guó)的領(lǐng)土，絕不容許任何外國(guó)侵略；西藏人民是中國(guó)人民的不可分離的組成部分，絕不容許任何外國(guó)分割。

 

解放西藏更是西藏廣大人民的呼聲。舊西藏政教合一的封建農(nóng)奴制，猶如黑暗的歐洲中世紀(jì)，占人口約95%的農(nóng)奴遭受殘酷的經(jīng)濟(jì)剝削和政治壓迫，僧眾人數(shù)約占男性人口的四分之一。西藏，被認(rèn)為是一個(gè)遠(yuǎn)離現(xiàn)代文明的落后的“喇嘛王國(guó)”。

 

喜饒尼瑪說(shuō)，廣大農(nóng)奴希望擺脫封建農(nóng)奴制的壓榨，他們熱切期盼中央人民政府早日解放西藏，驅(qū)逐帝國(guó)主義勢(shì)力。

 

十世班禪致電中央政府“速發(fā)義師，解放西藏，驅(qū)逐帝國(guó)主義勢(shì)力”。蘭州藏族各界人士集會(huì)要求解放西藏，藏族婦女策仁娜姆在會(huì)上說(shuō)：“我今年33歲，從來(lái)只聽說(shuō)西藏是中國(guó)的領(lǐng)土，藏族和漢、回等民族猶如手的五指，是不能分割的。我們深知西藏同胞還遭受著很大痛苦。我站在藏族婦女立場(chǎng)上，請(qǐng)求解放軍早日解放西藏。”

 

“解放西藏，不僅是為了將帝國(guó)主義勢(shì)力驅(qū)逐出西藏，也順應(yīng)了包括西藏人民在內(nèi)的全國(guó)人民的呼聲。”喜饒尼瑪說(shuō)。

 

歷史的轉(zhuǎn)折 嶄新的一頁(yè)

 

幾乎每天早晨，83歲的薛景杰都會(huì)在成都望江路九眼橋的人行道上散步。盡管已經(jīng)在成都生活二十多年，他腦海里卻始終裝著“雪域印象”。

 

這不僅僅是因?yàn)樗谖鞑毓ぷ髁苏?5年，更因?yàn)樗俏鞑睾推浇夥诺挠H身參與者。

 

65年前，薛景杰作為青藏線進(jìn)軍西藏部隊(duì)的一名普通戰(zhàn)士，踏上了和平解放西藏的艱險(xiǎn)之路。部隊(duì)早上6點(diǎn)出發(fā)一直走到天黑，幾乎每天都是十多個(gè)小時(shí)的行軍路。

 

薛景杰說(shuō)：“高山峽谷、高寒缺氧，進(jìn)藏路異常艱難。但解放西藏的信念就像一盞明燈，引領(lǐng)著我們前進(jìn)的步伐。”

 

青藏線是和平解放西藏的進(jìn)軍路線之一。為了解放西藏，中央在提出和平解放方針的基礎(chǔ)上，確定了以十八軍為進(jìn)軍西藏主力，同時(shí)青海、新疆、云南的部隊(duì)各以一部分兵力進(jìn)軍西藏，配合十八軍的行動(dòng)。

 

在西藏軍區(qū)軍史館內(nèi)，一張張照片，一件件實(shí)物，生動(dòng)記錄著人民解放軍挺進(jìn)西藏、解放西藏的艱苦歷史，把人們帶回那段難忘的歲月。

 

喜饒尼瑪指出，在進(jìn)軍西藏的同時(shí)，中央先后四次派出代表赴西藏進(jìn)行勸和促談活動(dòng)，卻受到帝國(guó)主義侵略勢(shì)力和西藏親帝分裂分子的重重阻撓。

 

針對(duì)西藏地方政府關(guān)閉和談大門、極力擴(kuò)充藏軍，企圖阻止人民解放軍解放西藏的情況，1950年8月23日，毛澤東主席指出進(jìn)軍昌都“對(duì)于爭(zhēng)取西藏政治變化及明年進(jìn)軍拉薩，都是有利的”，“有可能促使西藏代表團(tuán)來(lái)京談判，求得和平解決”。

 

10月6日，昌都戰(zhàn)役打響；10月19日，昌都解放。

 

事實(shí)證明，昌都戰(zhàn)役奠定了和平解放的基礎(chǔ)，打開了和平談判的大門，為促進(jìn)西藏和平解放創(chuàng)造了必要條件。昌都地區(qū)的解放，震撼了全西藏，西藏上層統(tǒng)治集團(tuán)進(jìn)一步分化，愛國(guó)進(jìn)步力量開始占據(jù)上風(fēng)。

 

昌都戰(zhàn)役后，西藏地方政府決定派出代表到北京同中央人民政府和談。經(jīng)過(guò)友好協(xié)商，中央人民政府和西藏地方政府于1951年5月23日簽訂了關(guān)于和平解放西藏的“十七條協(xié)議”。

 

原中國(guó)藏學(xué)研究中心總干事多杰才旦曾指出，在西藏民族的發(fā)展史上，有三個(gè)極其重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，第一個(gè)是松贊干布統(tǒng)一藏區(qū)各部，建立吐蕃王朝；第二個(gè)是薩迦班智達(dá)順應(yīng)歷史潮流，歸順蒙古汗國(guó)；第三個(gè)就是1951年西藏獲得和平解放，從半個(gè)多世紀(jì)帝國(guó)主義策動(dòng)的名為“西藏獨(dú)立”實(shí)質(zhì)變西藏為其殖民地的險(xiǎn)惡圈套中掙脫出來(lái)，同全國(guó)各族人民一道走上了共同發(fā)展進(jìn)步的康莊大道。

 

“十七條協(xié)議”的簽訂，標(biāo)志著西藏實(shí)現(xiàn)和平解放，西藏社會(huì)發(fā)展掀開了嶄新的一頁(yè)。中國(guó)藏學(xué)研究中心研究員張?jiān)普f(shuō)，西藏和平解放，首先是驅(qū)逐了帝國(guó)主義勢(shì)力出西藏，其次是粉碎了西藏地方少數(shù)分裂勢(shì)力的圖謀，再次是為西藏施行民主改革、社會(huì)制度的跨越奠定了基礎(chǔ)，為西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人民幸福安康開辟了廣闊的天地。

 

歷史的跨越 現(xiàn)代的西藏

 

和平解放后的65年里，西藏歷經(jīng)民主改革、自治區(qū)成立、社會(huì)主義建設(shè)和改革開放幾個(gè)歷史階段，走過(guò)了波瀾壯闊的發(fā)展歷程，實(shí)現(xiàn)了歷史性的新跨越。

 

對(duì)于格列曲塔老人來(lái)說(shuō)，一輩子的生活就像是做了個(gè)夢(mèng)。今年74歲的他，家在拉薩市堆龍德慶區(qū)古榮鄉(xiāng)那嘎村，住著二層小樓，每個(gè)月享受450元的老黨員生活補(bǔ)貼。65年前，他頂著農(nóng)奴的身份，這樣的生活根本不敢想。

 

格列曲塔說(shuō)，那時(shí)候他每天重復(fù)著為農(nóng)奴主勞作的凄慘生活。他用這樣一句諺語(yǔ)來(lái)形容當(dāng)時(shí)的情形：“生命雖由父母所生，身體卻為官家所有；縱有生命和身體，卻沒(méi)有做主的權(quán)利。”

 

1959年3月28日，國(guó)務(wù)院頒布命令，在西藏實(shí)行民主改革，徹底廢除政教合一的封建農(nóng)奴制。包括格列曲塔在內(nèi)，西藏百萬(wàn)農(nóng)奴獲得了人身自由。格列曲塔還加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，先后擔(dān)任過(guò)當(dāng)?shù)刎氜r(nóng)協(xié)會(huì)主任、古榮區(qū)農(nóng)村信用社主任、民兵排長(zhǎng)、鄉(xiāng)小學(xué)后勤負(fù)責(zé)人等職。

 

格列曲塔說(shuō)：“如果沒(méi)有西藏的和平解放，百萬(wàn)農(nóng)奴徹底解放的民主改革就不會(huì)有，更不可能有今天的幸福生活。”

 

1965年9月1日，西藏自治區(qū)第一屆人民代表大會(huì)第一次會(huì)議在拉薩召開，標(biāo)志著西藏自治區(qū)的成立，社會(huì)主義制度在雪域高原正式確立。從此，在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，西藏人民享有了自主管理本地區(qū)事務(wù)的權(quán)利。

 

42歲的次仁多布杰出生于山南貢嘎縣昌谷村，1996年考取西藏民族學(xué)院，畢業(yè)后分配到當(dāng)時(shí)的西藏山南地區(qū)，成為一名國(guó)家干部。最近山南地區(qū)撤地設(shè)市，次仁多布杰從地區(qū)糧食局副局長(zhǎng)任上，獲選成為中共山南市隆子縣紀(jì)委書記。

 

“聽母親說(shuō)，剛和平解放的時(shí)候，家里四口人過(guò)著食不飽腹、衣不蔽體的日子，老人做夢(mèng)也沒(méi)有想到能過(guò)上今天的幸福生活，更沒(méi)想到一個(gè)昔日農(nóng)奴的孩子能成為國(guó)家的主人。”次仁多布杰說(shuō)。

 

如今，像次仁多布杰一樣，社會(huì)主義制度孕育出越來(lái)越多的藏族干部。目前，西藏74個(gè)縣(區(qū))委、人大、政府、政協(xié)主要領(lǐng)導(dǎo)中，藏族和其他少數(shù)民族干部比例達(dá)到82%，而自治區(qū)人大常委會(huì)主任、政府主席、政協(xié)主席、高級(jí)人民法院院長(zhǎng)均由藏族干部擔(dān)任。

 

經(jīng)過(guò)65年的發(fā)展，西藏已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。青藏鐵路通車、在全國(guó)率先實(shí)現(xiàn)15年免費(fèi)教育、率先實(shí)現(xiàn)五保老人集中供養(yǎng)和孤兒集中收養(yǎng)，僧尼等人群全部納入基本醫(yī)療保險(xiǎn)范圍，人均壽命由20世紀(jì)50年代的35.5歲增加到68.17歲，2015年全區(qū)生產(chǎn)總值突破1000億大關(guān)，連續(xù)23年保持兩位數(shù)增長(zhǎng)……一個(gè)更加現(xiàn)代的新西藏讓雪域兒女得到了實(shí)實(shí)在在的好處。

 

回想起西藏和平解放65年走過(guò)的歷程，達(dá)娃扎西說(shuō)：“這些成就的取得，讓我們深深感受到中央政府和平解放西藏的英明和偉大。”

 

在全國(guó)人民的大力支援和西藏各族干部群眾的艱苦奮斗下，在以習(xí)近平同志為總書記的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，西藏必將實(shí)現(xiàn)和全國(guó)一道步入全面小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，譜寫出更加燦爛輝煌的新篇章。