臺(tái)灣手工藝人的藍(lán)染復(fù)興夢(mèng)

圖為湯文君介紹變色梅花藍(lán)染絹絲作品。呂明攝

中新網(wǎng)莆田5月1日電 (林春茵)地處臺(tái)灣心臟位置的南投縣，擁有日月潭、濁水溪、玉山等風(fēng)景名勝，聚落著泰雅族、賽德克族、布農(nóng)族等少數(shù)民族和閩南、客家移民，一向有“臺(tái)灣之心”的美譽(yù)。

正在福建莆田舉行的第十一屆海峽工藝品博覽會(huì)上，來(lái)自南投的藍(lán)染手工業(yè)者湯文君用一幅漸變色梅花藍(lán)染絹絲作品，向記者闡釋了“臺(tái)灣之心”的另一種含義。

湯文君告訴記者，她學(xué)藝之路，緣起于1999年的9·21臺(tái)灣大地震。那場(chǎng)給臺(tái)灣帶來(lái)最大傷亡損失的天災(zāi)中，位于震中的南投受災(zāi)巨大。

“好多南投婦女一夜之間失去親人和家，全社會(huì)一起來(lái)幫助她們恢復(fù)信心，維持生計(jì)。”湯文君說(shuō)，位于南投的“臺(tái)灣工藝研究所”積極推廣地方產(chǎn)業(yè)，復(fù)育藍(lán)染產(chǎn)業(yè)，增加?jì)D女就業(yè)機(jī)會(huì)。設(shè)計(jì)出身的她也投身于此，向研究所的馬芬妹學(xué)藝。

藍(lán)染技術(shù)最初從大陸流傳入臺(tái)。臺(tái)灣染料曾大量出口，但在上世紀(jì)40年代，染料植物木蘭和山蘭逐漸被經(jīng)濟(jì)作物取代。推行系列藍(lán)染復(fù)育計(jì)劃中，湯文君隨馬芬妹一起，“把那些被遺忘的野草一棵棵找回來(lái)”，懷著“生命延續(xù)“的期盼去廣泛種植。

如今，湯文君已是個(gè)擁有三分(臺(tái)灣度量單位)地的山蘭草農(nóng)場(chǎng)主。她的工作室有四口色澤不同的藍(lán)靛染缸，“染料很珍貴，一滴都不能浪費(fèi)，”湯文君笑說(shuō)，“每天技師們都要和染缸對(duì)話，查看水色，有時(shí)還要喂些麥芽糖和酒來(lái)養(yǎng)它。”

盡管現(xiàn)在湯文君已成為名師，全臺(tái)北、中、南部跑班授課，但她幾乎每年都自費(fèi)往大陸、日本和印度等地觀摩學(xué)藝。她曾往日本學(xué)習(xí)“友禪染”，也在湖南學(xué)到了“型糊染”。

型糊染用黃豆和石灰按比例調(diào)糊，染色后除糊，圖案就留白出來(lái)了。湯文君說(shuō)，型糊染給她的最大震撼，不在于美學(xué)，而在于大陸同行的傾心相授，“我曾往很多國(guó)家地區(qū)學(xué)藝，只有大陸，因?yàn)槲襾?lái)自臺(tái)灣，沒(méi)有要求技術(shù)交換，也沒(méi)有收費(fèi)。”

湯文君注入諸多設(shè)計(jì)創(chuàng)意。她用工筆技法刻版，獲得精致復(fù)雜的圖案；又拓展材質(zhì)，棉布、蠶絲、絹，制作出適合茶室、香道的布景掛簾。藍(lán)染在南投已漸成產(chǎn)業(yè)，不僅助力災(zāi)后重建，還透過(guò)藝博會(huì)和多種交流平臺(tái)尋求對(duì)外發(fā)展通路。

在湯文君看來(lái)，“藍(lán)染”在兩岸處境相當(dāng)，都屬于少數(shù)民族的技藝，復(fù)興藍(lán)染產(chǎn)業(yè)兼有對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)懷，“所以，我們也在積極尋找‘那個(gè)合適的人’來(lái)搭線，促進(jìn)兩岸進(jìn)行更多交流合作。”

在當(dāng)天的展會(huì)上，湯文君選取南投縣花梅花為圖，用五層薄絹染出漸變藍(lán)色，用型糊染技法留白出的虬枝層層相疊，營(yíng)造出3D立體造影，花枝繁重似有暗香撲來(lái)，美不勝收。

藍(lán)靛漸變濃烈的絹絲上，有花綻放的地方，恰是兩岸藍(lán)染藝人情懷相融的“留白”之處，也是兩岸人民心與心共鳴之處。(完)