孫中山的國學(xué)功底如何？

孫中山的國學(xué)功底到底如何，歷來爭議都很多。連國民黨元老吳稚暉甚至懷疑孫中山是否識字。

孫中山的啟蒙教育始于廣東翠亨村中的一處私塾。雖然他自稱：我自幼學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，十二歲學(xué)習(xí)完五經(jīng)。但他9歲入私塾，先后隨王姓塾師、賴桂山、程步瀛學(xué)習(xí)了《三字經(jīng)》、《千字文》、《幼學(xué)故事瓊林》、《古文評注》以及四書五經(jīng)選讀等。事實(shí)上，這些內(nèi)容在傳統(tǒng)教育體制中，只是為正式進(jìn)入儒學(xué)教育做的基礎(chǔ)準(zhǔn)備?？陀^說來，早年的這種啟蒙給予孫中山的教育實(shí)在有限。他說：我也曾經(jīng)學(xué)習(xí)村里的學(xué)生能夠隨口背誦四書五經(jīng)，但經(jīng)歷數(shù)年，已經(jīng)忘掉大半。

圖為孫中山讀書的村塾

后來，輾轉(zhuǎn)到夏威夷、香港等地，又再次研究中國經(jīng)史之學(xué)。在檀香山和在香港拔萃書室讀書期間，曾先后請杜南、區(qū)鳳墀幫助他補(bǔ)習(xí)國文，但時(shí)間很短，收效甚微。所以，1895年11月6日《鏡海叢報(bào)》刊載一文《是日邱言》稱：孫中山先生青壯年時(shí)期回到家鄉(xiāng)卻不懂中華傳統(tǒng)人文，苦學(xué)數(shù)年，才能讀懂司馬遷班固的書，才能用自己的母語撰寫自己想表達(dá)的。在此期間，孫中山也是跟隨鄉(xiāng)中的飽讀詩書的儒學(xué)先生陸星甫、楊漢川潛心學(xué)習(xí)國學(xué)。經(jīng)過這一段刻苦用功，孫中山的中文有了長足進(jìn)步。到1892年畢業(yè)之際，漢語言文字已經(jīng)大有進(jìn)步，人們都對此感到驚訝。其早期撰寫的幾篇文字，如1890年的《上鄭藻如書》、1891年的《教友少年會紀(jì)事》、《農(nóng)功》、1894年的《上李鴻章書》，雖然也經(jīng)過陳少白等人修改潤色，但基本由孫中山獨(dú)立完成，可見其漢語程度并不像有些人認(rèn)為的那樣差。此后的《擬創(chuàng)立農(nóng)學(xué)會書》、《致區(qū)鳳墀函》、《復(fù)翟理斯函》、所譯《紅十字會救傷第一法》等，也應(yīng)是本人親手所寫。

統(tǒng)一來說，孫中山所受國學(xué)教育畢竟是有限的，既不系統(tǒng)，又無名師指點(diǎn)，主要依賴自己勤奮好讀。他曾自稱：我在中學(xué)期間特別喜好讀“三代兩漢（夏、商、周，西漢、東漢）時(shí)期的文章，而現(xiàn)代國學(xué)大師陳寅恪尚且自稱： “不敢觀三代兩漢之書”。由此可以揣度孫中山所稱的“三代兩漢之書”，恐怕只能包括四書五經(jīng)及《史記》、《漢書》，并且限于精神大意及文詞文采吧。

（來源：桑兵《孫中山與傳統(tǒng)文化三題》）

欄目簡介：

以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明是非。海峽飛虹中文網(wǎng)攜手孫中山故居紀(jì)念館特別策劃推出《聲音檔案——中山先生的一天》，借2016年孫中山先生誕辰150周年的日子，我們梳理中山先生親歷的歷史事件，為您講述民國的史事與人物，緬懷中山先生的歷史功勛。孫中山先生曾說過：君志所向，一往無前，愈挫愈奮，再接再厲。