香港真的是“文化沙漠”嗎?
編輯: 劉燕楓 | 時(shí)間: 2014-09-23 18:12:59 | 來源: 新華網(wǎng) |
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第二屆“香港周”將于10月17日在臺(tái)北舉行,屆時(shí),香港民俗文化將閃亮登場。而不知情者可能會(huì)誤將此文化盛會(huì)當(dāng)作又一撥時(shí)尚購物潮,準(zhǔn)備大包小包將錢袋揮霍一番。如此尷尬,在第一屆活動(dòng)時(shí)就曾經(jīng)歷過。“你們來香港做什么?”“購物?。?rdquo;可見,“購物”似乎已經(jīng)成了香港一個(gè)深入人心的符號稱謂,而“文化”卻總與“沙漠”生扯在一起,長久被人們掛在嘴邊。 香港真的是“文化沙漠”嗎?
“文化沙漠”第一次出現(xiàn)在人們視野是在1927年?!段疫@一代香港人》提到了這樣一段故事。當(dāng)時(shí)魯迅到香港演講,有香港本地學(xué)者擔(dān)憂香港文壇荒涼現(xiàn)狀,稱其為“荒漠之區(qū)”。魯迅當(dāng)即表示,香港將來不會(huì)成為文化沙漠,“就是沙漠也不要緊,沙漠也是可以變的”。
借“魯先知”吉言,幾十年過去了,曾經(jīng)的荒島、漁村轉(zhuǎn)身成為國際上屈指可數(shù)的大都市。當(dāng)初的“文壇荒涼”不在,目前香港的作家數(shù)量在中國已穩(wěn)列前三。但“一個(gè)城市被一個(gè)詞貼上之后,就好像幽靈一樣,揮之不去”。也許經(jīng)濟(jì)對香港迅速崛起的貢獻(xiàn)太過突出,與其一同成長的文化永遠(yuǎn)躲在身后。有學(xué)者稱,在沒有積淀卻又物欲橫流的都市,文化建設(shè)的速度遠(yuǎn)落后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度,人們更看重物質(zhì)層面的東西。
的確,香港沒有綿長歷史所造就的傳統(tǒng)積累,是個(gè)重效率、重結(jié)果、重功用的社會(huì),但不能因此就斷言香港“有錢沒文化”。況且,如此的氛圍形成了奮斗、拼搏、勤奮、務(wù)實(shí)的城市精神,這本身就是一種文化。文化不僅僅是傳承和延續(xù),也是在物質(zhì)基礎(chǔ)上的孕育和創(chuàng)造。支撐香港的不單是華麗物質(zhì)裝點(diǎn)下光纖外表,還有隨著物質(zhì)生活一起醞釀出的“香港文化”。 有了“香港人”自然就有了“香港文化”。成長于香港的作家陳冠中用如此簡單的敘述詮釋了“香港文化”:來自中國內(nèi)地不同省份的人以及少部分外國客,聚集在一個(gè)荒島之上,以“香港人”的名義生存下去,多種文化相互融合、長期碰撞,最終形成了作為“香港人”特有的文化,也就是我們常說的“港味兒”。
且不說大家耳熟能詳、及具標(biāo)志性意義的的維多利亞港、平頂山、皇后大道、也不提承載大大小小展覽及演出的香港會(huì)展中心、紅磡體育館、蘭桂坊一條街,地道“港味兒”往往是一些“小玩意文化”(次文化)的集合 。
比如賽馬,全中國應(yīng)該只有香港人如此關(guān)注這項(xiàng)運(yùn)動(dòng),而香港賽馬會(huì)經(jīng)營的賽馬是香港唯一合法賭博。每逢周三會(huì)舉行夜賽,周末其中一天舉行日賽,如此頻繁的賽事,可見賽馬在香港的熱度,盡管很多人關(guān)注賽馬是為了一“賭”為快。香港賽馬最早由英國人帶入,也算是中西結(jié)合的產(chǎn)物。
比如棟篤笑,最早由香港藝人黃子華1990年從西方引入華人社會(huì)的一種表演藝術(shù),與單口相聲、脫口秀可以說算是一母三胞胎,但棟篤笑更加靈活,更注重與觀眾的互動(dòng)性,內(nèi)容上貼近當(dāng)?shù)匚幕?,既講笑話,又針砭時(shí)弊,聽起來頗為過癮,在香港男女老少“通吃”。不過也正是因?yàn)樗谋就粱?,不了解?dāng)?shù)匚幕娜送ゲ蛔⌒c(diǎn)。
比如MK文化,即旺角(Mong Kok)文化。旺角是香港潮流物品和娛樂場所的聚集地,消費(fèi)相對便宜,市井而張揚(yáng),吸引了大批自認(rèn)“很潮”的年輕人。此地,有最地道的港式小吃、有奇裝異服、有街頭藝人、有各式各樣的小店鋪,總之包羅萬象。我們在熒屏上曾經(jīng)看到過的典型“香港仔”的形象很多就是出于這一帶。
比如巴士迷,這也是在中國其它城市少有的一個(gè)群體。他們有組織地拍攝街頭巴士,不斷采集巴士資訊、搜集各式巴士模型,還建立巴士討論區(qū),并圍繞巴士形成了巴士迷術(shù)語。香港巴士迷文化的形成,與巴士普及程度、城市環(huán)境等息息相關(guān)。香港的巴士路線密集程度、覆蓋路線程度應(yīng)該遠(yuǎn)超過中國其它城市。
比如“島文化”,在香港,有不少“半開發(fā)”的島嶼,游玩之人可以既可以享受“藍(lán)天碧海綠草”,又可以感受當(dāng)?shù)貚u民的淳樸生活,看到與城市相對的的另一個(gè)香港。
比如本地創(chuàng)意文化。在香港,經(jīng)常會(huì)有一些創(chuàng)意文化集市,本地手工藝愛好者或藝術(shù)專業(yè)畢業(yè)生,將創(chuàng)意變成生活用品和飾物,供市民參觀和購買。這些創(chuàng)意品往往是小批量手工制作,款式新穎獨(dú)特,極具本地特色。另有創(chuàng)意文化館,寓文化于樂,賞畫、觀粵劇、制陶土、學(xué)傳統(tǒng)手工等,讓人充分感受民俗文化的趣味。
比如自娛樂隊(duì)、比如閣樓書吧、比如社區(qū)演出、比如頗為壯觀全城出動(dòng)公園供月等等,不一而足,筆者無法在一篇文章里完全展現(xiàn)。況且文化本身很多時(shí)候是無法用言語來表述的,只有親身經(jīng)歷者才能體會(huì)其中美妙。也許,在宣傳方面,政府可以多向文化方向傾斜,廣而告之,“在香港,可做的事情很多,不僅僅是購物”。 購物無法成為一個(gè)城市吸引人的“長久之計(jì)”,文化魅力才是直達(dá)人心的東西。
2013年,在香港長大的作家陳冠中接受媒體采訪時(shí)直言,“說香港是文化沙漠,其實(shí)反映了他的無知”,“多少年了,一般人還是這么說,如果香港是沙漠,那除了北京之外,大家都是沙漠!”(文/孫楠)
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