茶在宋代為“國(guó)飲” 建窯兔毫盞最受推崇
編輯: 陳豪 | 時(shí)間: 2014-08-08 16:51:00 | 來(lái)源: 長(zhǎng)沙晚報(bào) |
建陽(yáng)兔毫盞
宋代“崇文抑武”,實(shí)行“文人治國(guó)”,雅致、內(nèi)斂、含蓄、雋永的審美情趣及理念成為一時(shí)風(fēng)尚。“琴棋書畫詩(shī)酒茶”被稱為“文人七件寶”,“茶”居其一??梢哉f(shuō),茶在宋代是“國(guó)飲”,極為風(fēng)行,上至帝王,延及文人,下至市井百姓,品茶斗茶,均是行家里手。
宋代飲茶由唐代的“煮茶”演化為“點(diǎn)茶”,茶葉先碾成碎末,然后以茶憲擊拂成茶湯飲用,可以說(shuō),主要的茶藝都是在茶碗、茶盞中完成。所以茶盞、茶碗在宋代茶事中最常見(jiàn),也最為講究。同時(shí)宋人尚白茶,所以能襯托茶色的各類黑釉盞最受認(rèn)可。從歷代文獻(xiàn)及現(xiàn)今的考古資料看,宋代茶器中建窯兔毫盞最受推崇,吉州木葉、貼花等也深得文人之愛(ài)。當(dāng)然也有墻內(nèi)開(kāi)花墻外香的同安窯“珠光青瓷”等。今天我們就來(lái)盤點(diǎn)下國(guó)內(nèi)外遺存下來(lái)的宋人絕美的茶盞、茶碗。
一、建窯三名品:曜變、油滴、兔毫
1.建窯“曜變?nèi)^”及“亞曜變”
說(shuō)起宋代茶器,不得不提建窯;說(shuō)起建窯,不得不提“曜變天目三絕”。這三件建窯稀世珍品難得一見(jiàn),目前泱泱中國(guó),無(wú)一完整器物傳世。僅見(jiàn)的片瓷之珍出現(xiàn)在杭州工地,據(jù)說(shuō)小半個(gè)殘碗也是價(jià)值30萬(wàn)元,是有錢難買的罕見(jiàn)之物,完整器之珍貴可想而知。目前,“曜變天目三絕”被日本政府公布為“國(guó)寶”,分別收藏在東京靜嘉堂、京都大德寺龍光院、大阪藤田美術(shù)館。
這類曜變天目可以隨著光線的變化,發(fā)出七彩寶光,華麗精美。日本人形容這盞(碗)為“碗中宇宙”,意思是一個(gè)碗里可以看見(jiàn)整個(gè)星空,變化莫測(cè),星光閃爍,極為耀眼華美。這種曜變天目目前雖有國(guó)內(nèi)外多種仿制品,但均與原作有差距。還有一類比較特殊的是“準(zhǔn)曜變”或“亞曜變”,目前僅見(jiàn)一例。
2.建窯“油滴天目”
“曜變”罕見(jiàn),另外一類油滴存世量稍多,完整器不過(guò)十余品,國(guó)內(nèi)幾乎不見(jiàn),也是極為出彩的作品。目前主要收藏在日本,如九州國(guó)立博物館、東京國(guó)立美術(shù)館、大阪市立東洋陶瓷美術(shù)館、根津美術(shù)館、德川美術(shù)館、松平直國(guó)等公私收藏的油滴都極為絕美。其中東洋陶瓷美術(shù)館油滴盞被定為日本“國(guó)寶”,其他的也大多被公布為“重要文化財(cái)產(chǎn)”。說(shuō)起這類油滴的成因,其實(shí)是因?yàn)橛灾泻写罅胯F元素,在窯爐高溫?zé)爝^(guò)程中,這類鐵的氧化物析出在釉表面,然后在冷卻過(guò)程中形成各類圓形結(jié)晶斑點(diǎn)。根據(jù)顏色的不同,可以細(xì)分“金油滴”及“銀油滴”。其中以銀白色的銀油滴多見(jiàn)其唯美。油滴器物在宋代其他窯口多有仿制,如河南、河北、山西等地?cái)?shù)以百計(jì)的窯口都可見(jiàn),但質(zhì)量不如建窯。
3.建窯兔毫盞
宋徽宗在《大觀茶論》中言“盞色貴青黑,玉毫條達(dá)者為上”,說(shuō)的正是建窯中的兔毫盞;蔡襄在《茶錄》中也有“兔毫紫甌新,蟹眼煮清泉”詩(shī)句;蘇軾“老龍團(tuán),真鳳髓,點(diǎn)將來(lái)兔毫盞里”,也表了一把對(duì)兔毫的情有獨(dú)鐘。這類盞大多標(biāo)有“進(jìn)御”、“供盞”款,其實(shí)是當(dāng)時(shí)的“貢品”,為“貢窯”,地位可以與定窯相媲美,僅低于“汝、官、哥、均”。
建窯兔毫盞尤受帝王、上層文人推崇,或許還是占了量大及紋理的便宜。“曜變”、“油滴”畢竟罕見(jiàn),估計(jì)是數(shù)以萬(wàn)計(jì)的盞中才能出現(xiàn)一二,并且有長(zhǎng)期氧化所產(chǎn)生的包漿、寶光,生產(chǎn)之處未必有如此的光影變化之感。而兔毫在建窯中屬于量產(chǎn)品種,一則方便完成進(jìn)貢任務(wù);二則這類上下靈動(dòng)的條理,也有倒影拂動(dòng)之感,生機(jī)活現(xiàn),別有情趣??傮w說(shuō)來(lái),宋代茶盞第一屬建窯莫屬。
二、吉州窯雙絕:木葉與貼花
除了建窯,吉州窯茶器也是頗受推崇的。吉州窯在今江西吉安永和鎮(zhèn)上,宋代屬“吉州”,故名。吉州窯是一集大成的窯口,仿制獨(dú)創(chuàng)均極為出色。產(chǎn)品中有定窯、磁州窯、湖田窯、建窯、龍泉窯等各類風(fēng)格之作。其中兔毫與建窯相比,各有味道,互有優(yōu)劣。另外獨(dú)創(chuàng)的玳瑁、貼花、木葉均屬于名品。成為國(guó)內(nèi)現(xiàn)今諸多藏家的心頭之好。其中最名貴者推木葉盞。
1.吉州木葉盞
木葉盞在吉州窯中產(chǎn)量極少,目前存世的數(shù)量不多。通行的觀點(diǎn)認(rèn)為葉子是“桑葉”,當(dāng)時(shí)有“桑葉能通禪”之說(shuō)。制作方法是先把桑葉發(fā)酵只剩下脈絡(luò),然后沾釉貼于茶盞內(nèi),入窯燒制而成。
目前的“木葉之王”是江西省博物館收藏的一只桑葉盞,出土于上饒南宋開(kāi)禧二年(1206年)趙氏墓。桑葉碩大,葉色金黃,紋理絲絲可見(jiàn),倒上水,有葉片漂浮水中之感。極具巧思,勝于天成。這類桑葉盞葉子或舒展,或卷曲,或兩三貼于盞底,或一片半片貼于盞沿,每一片均有各自的味道。這類盞是民間藝術(shù)與自然的和諧融合,是禪宗文化與茶文化的完美載體。
2.吉州剪紙貼花盞
吉州窯除木葉盞外,還有一項(xiàng)獨(dú)創(chuàng)的工藝就是剪紙貼花瓷器。這類作品是窯工利用剪紙工藝,剪出一些喜聞樂(lè)見(jiàn)的紋樣,然后貼伏于釉上再撕去,形成紋樣入窯燒制而成。整體的效果猶如剪影一般,具有二維畫面感覺(jué)。倒上茶水后,在水紋的晃動(dòng)下,可以看到紋樣在其中若隱若現(xiàn)、忽暗忽明,讓人聯(lián)想艷陽(yáng)下的湖面倒影,或者想到明月高懸下的皮影表演,頗具趣味。剪紙貼花瓷器的紋飾包括各類動(dòng)物、各類鳥紋、各類花卉、各類吉語(yǔ)紋飾等?,F(xiàn)今有研究者認(rèn)為這類貼花工藝是模仿“茶百戲”的理念,繼承了“漏影春”的北宋陶玩法?!肚瀹愪洝吩涊d“茶至唐始盛,近世有下湯運(yùn)匕,別施妙訣,使湯紋水脈成物象者,禽獸蟲魚、花草之屬,纖巧如畫,但須叟散滅,此茶之變也,時(shí)人謂之茶百戲”??磥?lái)吉州工匠把難度極高的“茶百戲”通過(guò)簡(jiǎn)單的貼花工藝而簡(jiǎn)單化了。有了各類貼花盞,普通的喝茶者只要輕輕攪動(dòng)茶湯,即有了花鳥在眼前之感了,確實(shí)是高招。
三、世界最出名的殘器:龍泉“螞蝗絆”
宋代瓷器中,龍泉窯并不是以燒制茶器著名。而是以各類祭祀及裝飾用的瓶、爐最為出彩。但是,一件被譽(yù)為“世界最出名的殘器”的青瓷茶碗?yún)s出自龍泉窯,這就是日本東京國(guó)立博物館收藏的龍泉窯“螞蝗絆”。
這件瓷器在南宋時(shí)期傳到日本,后在室町時(shí)代由當(dāng)時(shí)的掌權(quán)大將軍足利義政獲得,但是已經(jīng)出現(xiàn)沖線。足利義政對(duì)這件青瓷極為鐘愛(ài),特意派遣使臣把此器帶到大明王朝,請(qǐng)求再賞賜一個(gè)類似的瓷碗,但已經(jīng)不可再得,也無(wú)法仿制出,只得鋦補(bǔ)完整以了事。因鋦釘在氧化后,黝黑之色像黏附在器上的螞蝗,故被取了一個(gè)“螞蝗絆”的俗稱。雖然是一件殘器,但是經(jīng)過(guò)數(shù)百年的傳承,這件上了鋦釘?shù)拿繁黄鋬?yōu)美的釉色以及神奇的傳承經(jīng)歷包裝得日益出名,現(xiàn)如今已經(jīng)被人譽(yù)為“世界最出名的殘器”。拋開(kāi)其他,就此物論事,日本人對(duì)中國(guó)文物的熱愛(ài)確實(shí)讓人敬佩。
以上簡(jiǎn)單列舉了一些宋代的著名茶器,并且集中在南方窯口,其實(shí)北方窯口也有非常多的名窯,也生產(chǎn)各類瓷器作品,但從歷史上的題詠及得到的認(rèn)可看,茶器確實(shí)略輸南方各類黑、青釉色瓷器。現(xiàn)今茶文化復(fù)興,茶器也日益變得講究,追尋中國(guó)風(fēng)雅文化頂峰的宋代,品一品曾經(jīng)的恬靜、淡雅,從中學(xué)得三兩分雅量,顯得尤其必要,故為文。
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