全球化時(shí)代 臺(tái)灣年輕人“復(fù)古”

▲臺(tái)灣年輕人熱衷學(xué)生運(yùn)動(dòng)（資料圖）

“太陽(yáng)花學(xué)運(yùn)”落幕之后，近期又發(fā)生震動(dòng)全臺(tái)的捷運(yùn)無(wú)差別砍人案，這讓臺(tái)灣輿論再度聚焦在年輕人身上。臺(tái)灣的年輕人到底怎么了？臺(tái)灣的教育出了什么問題？高失業(yè)率、對(duì)未來的不確定感導(dǎo)致年輕人走上街頭或拿起屠刀？是什么讓年輕人放棄遠(yuǎn)大理想只愿追求“小確幸”？這一連串的問題引人深思。近期，羅大佑、林懷民及邱毅等臺(tái)灣各界知名人士紛紛表達(dá)對(duì)青年議題的關(guān)注。導(dǎo)報(bào)今天開始推出“臺(tái)灣年輕人到底怎么了”系列報(bào)道，關(guān)注臺(tái)灣年輕人的困境與未來。

“他們的靈魂、精神和理念，都活在過去”

臺(tái)灣資深媒體人、政論名嘴唐湘龍是圈中“另類”，他很少在節(jié)目上人云亦云。在“太陽(yáng)花學(xué)運(yùn)”正夯、媒體一片叫好之時(shí)，唐湘龍卻“逆潮流而動(dòng)”，痛批學(xué)運(yùn)。他在《失敗國(guó)家的墓志銘》這篇文章里大作悲聲：“臺(tái)灣正式步上‘失敗國(guó)家’之路，我們眼睜睜看著年輕人為自己挖了墳。”字里行間，唐湘龍對(duì)學(xué)生的批評(píng)，流露出的是他基于關(guān)切的痛心。

唐湘龍對(duì)于此次學(xué)運(yùn)觀察入微，他告訴導(dǎo)報(bào)記者，“太陽(yáng)花學(xué)運(yùn)”現(xiàn)場(chǎng)的面孔，與過去20年來臺(tái)灣街頭運(yùn)動(dòng)的面孔并不一樣。這群年輕人的不滿與訴求，雖然是由一些造成社會(huì)沖突的議題延伸而來，但學(xué)生們所采取的這種暴走、違法手段，“過去沒有如此這般的學(xué)生運(yùn)動(dòng)”。

唐湘龍認(rèn)為，過去的學(xué)生運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)政治體制的改革、追求政治體制的合理化；這一波學(xué)運(yùn)雖然也是社會(huì)能量的累積，并有著“公平正義”的包裝，但在運(yùn)動(dòng)過程中出現(xiàn)的“反中”以及清晰的“臺(tái)獨(dú)”訴求，在臺(tái)灣好幾年都沒出現(xiàn)過。“即使是民進(jìn)黨，都很久沒有人敢公開宣揚(yáng)‘臺(tái)獨(dú)’主張并將其作為政治訴求。”在唐湘龍看來，年輕人雖然外表時(shí)尚光鮮亮麗，但他們的政治、經(jīng)濟(jì)訴求都非常落后，甚至是“復(fù)古”。

“可以說學(xué)生的這種訴求，很類似上世紀(jì)70年代拉丁美洲被殖民國(guó)家的訴求。”唐湘龍向?qū)?bào)記者介紹，當(dāng)時(shí)拉美國(guó)家反對(duì)列強(qiáng)的擴(kuò)張，反對(duì)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)權(quán)、政治霸權(quán)。切斷與從前殖民母國(guó)的關(guān)系來保障自己的權(quán)利，這種做法曾經(jīng)在拉美風(fēng)行一時(shí)。然而，在全球一體化飛速發(fā)展的今天，拉美再也不提這樣的做法，而一群臺(tái)灣年輕人卻提出這種倒退幾十年的訴求，“他們的靈魂、精神和理念，都活在過去”。更何況，兩岸關(guān)系也與拉美國(guó)家的情況沒有任何相同之處。（海峽導(dǎo)報(bào)記者 燕子 楊思萍）

集體沉迷“小確幸”年輕人需要真正“歷史感”

“學(xué)運(yùn)狂歡”剛過去不久，臺(tái)灣就發(fā)生了捷運(yùn)砍人案。令臺(tái)灣人震驚的是，兇嫌鄭捷竟然是個(gè)年僅21歲的大學(xué)生。雖然這只是一件偶發(fā)的刑事案件，但也促使臺(tái)灣社會(huì)反省整個(gè)教育體系。在唐湘龍眼里，過去20年里對(duì)臺(tái)灣年輕人最大的影響是教育改革的失敗。“20年前開始的教改，當(dāng)時(shí)父母都覺得從填鴨式的教育方式轉(zhuǎn)向自由的教育方式是很好的進(jìn)步，也吸取了西方很多的教育理念。”但是20年之后，西式教育的成效在臺(tái)灣并不如預(yù)期那么好。大學(xué)教育普及了，但精英教育卻弱化了。“大學(xué)生呈現(xiàn)量產(chǎn)的狀況。大學(xué)畢業(yè)不再是理所當(dāng)然的社會(huì)精英，這讓他們的未來增加了諸多不確定性。”

學(xué)校教育商業(yè)化的同時(shí)，家庭環(huán)境也在改變。當(dāng)前臺(tái)灣生育率極低，幾乎每個(gè)適齡女性只生一個(gè)小孩。而在唐湘龍的年代，每個(gè)家庭大概生育四個(gè)小孩。在他看來，這也讓現(xiàn)在的年輕人成為家長(zhǎng)的掌上明珠，導(dǎo)致年輕人的人際關(guān)系養(yǎng)成，面臨以往從未有過的情況。當(dāng)家長(zhǎng)的掌上明珠走上社會(huì)，發(fā)覺自己不過如此渺小，其中的落差之大可想而知。

或許是現(xiàn)實(shí)太冷酷，理想太遙遠(yuǎn)，當(dāng)下臺(tái)灣社會(huì)的普遍心態(tài)，不再是“四小龍”時(shí)代的積極與自信，而是充滿臺(tái)灣味的“小確幸”。唐湘龍認(rèn)為，人生追求原本無(wú)所謂遠(yuǎn)大或細(xì)微。如果能把一件很小的事情做到精益求精，這也可以是一種幸福的事。“但現(xiàn)在的問題是，臺(tái)灣整個(gè)年輕世代都在追求‘小確幸’，有遠(yuǎn)見、有理想、有帶動(dòng)性的年輕人不見了。”但在唐湘龍眼里，熱衷于街頭學(xué)運(yùn)的年輕人只是為自己“掘了墳”，他們的理想不是理想，他們的訴求亦缺乏遠(yuǎn)見。“這個(gè)時(shí)代所缺乏的，是真正有歷史感的年輕人。”然而在失敗的教育改革之下，這種“歷史感”看上去是那么稀缺。它絕不是學(xué)運(yùn)領(lǐng)袖們頭腦里的“復(fù)古”訴求，而恰恰是這種訴求的反面。