日本強(qiáng)盜邏輯：我能屠城 你不能出聲

原標(biāo)題：我可以屠城，你不能出聲（望海樓）

賈秀東

針對中國將有關(guān)南京大屠殺和日軍強(qiáng)征慰安婦的一些珍貴歷史檔案申報(bào)世界記憶名錄一事，日本內(nèi)閣官房長官菅義偉6月11日聲稱日方對此“感到非常遺憾”，已就此向中方提出抗議，并妄稱中方申報(bào)“基于政治目的”，要求中方撤回申請。菅義偉甚至辯稱南京大屠殺“具體遇難人數(shù)尚存各種疑問，政府難以作出判斷”。對此，中國外交部發(fā)言人明確表示，中方不接受日方的無理交涉，也不會撤回有關(guān)申報(bào)。

日本高官如此表態(tài)，顯然是在說：只許我侵略屠城，不許你發(fā)言出聲。這分明是日本的強(qiáng)盜邏輯。

南京大屠殺和日本強(qiáng)征慰安婦是人類歷史上的黑暗一幕，日軍犯下的這些累累罪行鐵證如山。中央檔案館、南京侵華日軍大屠殺遇難同胞紀(jì)念館等7家檔案館和紀(jì)念館，就南京大屠殺和日軍強(qiáng)征慰安婦檔案正式聯(lián)合申報(bào)世界記憶名錄，所提交的檔案都是各家檔案館和紀(jì)念館挑選的最珍貴、最典型、最具有說服力的檔案史料，具有重要的歷史價(jià)值。

面對日本歷史上令人發(fā)指的陰暗面，日本政府不感到非常羞恥，反而對中方真實(shí)還原歷史的做法感到“非常遺憾”；對于日本二戰(zhàn)期間違人道、侵人權(quán)、反人類的行為，日本政府不深刻反省，反而質(zhì)疑中方的申報(bào)工作是基于“政治目的”的“炒作”。日方自己不斷否認(rèn)歷史，拒不反思?xì)v史，卻對于中方牢記歷史、珍惜和平、捍衛(wèi)人類尊嚴(yán)的舉動提出所謂“抗議”，甚至大言不慚地要求中方“撤回”有關(guān)申報(bào)。

日方如此強(qiáng)盜邏輯和強(qiáng)盜行徑，令人憤慨，卻并不出人意料。日本國內(nèi)否認(rèn)和美化侵略歷史已成為一種潮流，花樣不斷翻新，上至參拜靖國神社的日本首相安倍晉三，下至在靖國神社門前游走的日本右翼分子，蓄意挑戰(zhàn)國際公理的底線。日本屢次修改歷史教科書，對于中韓等國的抗議置之不理。在美國國會議員于2007和2014年先后提出并審議涉及日軍強(qiáng)征慰安婦問題的決議案時(shí)，日本政府百般阻撓。在美國洛杉磯準(zhǔn)備設(shè)置慰安婦像時(shí)，十幾名日本地方議員竟然組成所謂“抗議設(shè)置慰安婦像的全國地方議員會”并前往洛杉磯，向當(dāng)?shù)卣f交要求拆除雕像的抗議信。

日本何止在侵略歷史問題上奉行強(qiáng)盜邏輯。日本把從中國竊取的釣魚島稱為“日本的固有領(lǐng)土”。安倍把修改和平憲法、突破武器出口三原則、解禁集體自衛(wèi)權(quán)等挑戰(zhàn)國際秩序、激化地區(qū)局勢的舉動都?xì)w結(jié)為“積極和平主義”。安倍政府在歷史、領(lǐng)土和安全等問題上屢屢刺激、挑釁鄰國，還搞什么牽制中國的“民主安全菱形”，這哪里是“積極和平主義”？分明是對和平的“積極挑釁”。

歷史是一面鏡子，現(xiàn)實(shí)也是一面鏡子，國際公理更是一面明鏡。日本抗議中方申報(bào)世界記憶名錄，折射出日本扭曲的歷史觀，以為靠否認(rèn)和美化侵略歷史就能使日本贏得世人尊重，使日本在世人面前“挺直腰板”做一個(gè)“正常國家”。這種心理本身就是扭曲的，既缺乏歷史感，又缺乏現(xiàn)實(shí)感，以為日本靠著“民主國家”和“發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體”這兩張招牌就能混跡于世界民族之林。

中國此次申報(bào)世界記憶名錄并非存心同日本過不去。“以史為鑒，面向未來”一直是中日恢復(fù)邦交以來中國對中日關(guān)系的基本立場和主張。“歷史”和“未來”密不可分，日本如果不能以歷史教訓(xùn)為殷鑒，痛定思痛、真誠反省，怎么能重塑日本的民族之魂和國家形象呢？

日本要阻礙歷史成為世界記憶，將是徒勞的。與其花心思否認(rèn)和美化侵略歷史，日本不如花工夫反思?xì)v史，堅(jiān)持走和平道路，以免陷入自己編織的強(qiáng)盜邏輯而不能自拔，毀了前程。

（作者為中國國際問題研究所特聘研究員）