陜西唐武宗陵園發(fā)掘10件無頭蕃酋像

去年5月15日，陵園發(fā)掘現(xiàn)場，右一為著大敞領(lǐng)裝的無頭蕃酋像

唐武宗，歷史上著名的“滅佛皇帝”，去年，我省考古專家首次對其陵園部分遺址進行考古發(fā)掘。昨日，記者從省考古研究院了解到，經(jīng)過一年的考古發(fā)掘，考古人員在陵園的蕃酋殿遺址發(fā)現(xiàn)了10件殘損的蕃酋像，令人奇怪的是，這些蕃酋像均沒有頭部，而且在東門北側(cè)門闕未見天子的三出闕。

端陵：門闕緣何未見三出闕？

唐武宗端陵位于我省三原縣東北的桃溝村東北，東距唐高祖獻陵4公里，西北距唐敬宗莊陵約6公里。2013年，我省考古專家對唐武宗端陵陵園東門北側(cè)門闕和南神道西側(cè)蕃酋殿遺址進行了考古發(fā)掘，并對陵園南、北神道掩埋于地下的石刻進行了清理，對石刻進行了測量記錄。

考古發(fā)現(xiàn)，唐端陵東門北側(cè)門闕為夯土結(jié)構(gòu)，平面形狀為梯形，其東西長約24米、南北寬約15米、北端寬約13米。闕體主體現(xiàn)存高約3.5米，未見夯筑傳統(tǒng)的所謂三出闕結(jié)構(gòu)。“闕”是中國古代陵園的一種標志性建筑。它不僅是宮殿的重要裝飾物，而且是國家頒布政教法令的地方。闕有單闕、二出闕、三出闕之分，天子用三出闕。在此前的漢陽陵、唐睿宗橋陵等帝陵都是三出闕結(jié)構(gòu)，為何唐武宗的端陵沒有采用天子所用的三出闕呢？據(jù)負責(zé)該項目的省考古研究院研究員張建林說，這主要是在唐代晚期，帝陵陵園的形制有所簡化，就沒有再采用三出闕。但在唐之后，也有帝陵采用三出闕。

10件蕃酋像緣何都沒有頭？

在端陵的地面上，現(xiàn)存石刻較少，有4件石人，2件石馬，2件翼馬，1通石柱，其余石刻或遭損毀、或掩埋于地下。

此次發(fā)掘共清理石刻37處近50件組。而令人奇怪的是，在北門還發(fā)現(xiàn)了石虎，有學(xué)者認為，在唐朝，石羊、石虎均為人臣之墓，設(shè)置石羊意為皇帝希望人臣像綿羊一樣溫順，而設(shè)置石虎，則是希望人臣像老虎一樣為君主服務(wù)。那么，為何唐武宗的端陵設(shè)置有石虎呢？

據(jù)考古專家介紹，在目前的發(fā)現(xiàn)中，已在四個唐陵前發(fā)現(xiàn)有石虎，但都是在北門發(fā)現(xiàn)的，而非正門，這也說明了設(shè)石虎與是否是帝陵沒有直接的關(guān)系。而且唐武宗崇奉道教，種植柏樹、設(shè)置石虎也是道教的一種講究。

在蕃酋殿，考古人員共清理10件蕃酋像，但均已殘損。去年，記者在現(xiàn)場看到，這些蕃酋像原先都埋在了地下，橫七豎八地倒著，經(jīng)過考古專家的扶正后，這些蕃酋像身高與現(xiàn)代人差不多，而且這些蕃酋像均沒有了頭，從衣著上看均具有少數(shù)民族特色，具有寫實風(fēng)格。

在陵前設(shè)置蕃酋像，目前最為有名的是乾陵的六十一蕃酋像，參與端陵考古調(diào)查與發(fā)掘的考古專家張博介紹，在目前的考古發(fā)現(xiàn)中，唐太宗昭陵之后的唐代帝陵都發(fā)現(xiàn)設(shè)有蕃酋像，其中昭陵所豎立的14國蕃酋像，是當時臣服于唐朝的14個少數(shù)民族酋長的石刻像，歷史上是有真人的，每個石刻像上還刻有名字。蕃酋像最初是真人，后來就不一定是真人了。此次在端陵發(fā)現(xiàn)的蕃酋像都是“等身大”的。

那么，緣何這些蕃酋像沒有頭呢？張建林說，對于大型石刻，人的頸部比較細，而且整尊石刻又特別重，所以頭部就最容易遭到盜取和破壞。另外一個原因就是，石刻頭像也常被單獨收藏，這也導(dǎo)致石刻頭像的丟失。

據(jù)介紹，此次通過對端陵陵園石刻的清理，發(fā)現(xiàn)了大量掩埋于地下的石刻，為制定保護規(guī)劃和對倒伏于地下的石刻進行扶正復(fù)位提供了參考依據(jù)。

唐武宗其人：曾發(fā)起“會昌法難”

在中國歷史上，曾發(fā)生過“三武一宗”的滅佛事件，其中“三武”指北魏太武帝拓跋燾、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎，一宗指周世宗柴榮。唐武宗就是端陵的墓主人。

唐武宗生于814年，在840年繼位，唐武宗在位時，崇信道教，但當時佛教勢力盛行，佛教寺院經(jīng)濟過分擴張，損害了國庫收入，會昌五年（845年），武宗下令拆毀佛寺，經(jīng)過數(shù)月，全國拆毀寺院、招提、蘭若共4.46萬余所，沒收大量寺院土地，大量僧人被迫還俗，佛教遭到嚴重打擊，被稱為“會昌法難”。846年，武宗駕崩，在位6年，終年33歲。