電視劇《原鄉(xiāng)》：一部精心打造的鄉(xiāng)愁史詩

 

◎《原鄉(xiāng)》目前正在央視一套黃金檔熱播，聚焦去臺老兵群體，講述上世紀八十年代在臺灣眷村生活的老兵們思念家鄉(xiāng)并最終和家人相見的故事，和陳文貴預(yù)料的一樣，這的確成為一部讓人動容的電視劇，幾乎每一集都有情節(jié)能戳中淚點。

 

◎“這部劇是緊緊圍繞著回家、盡孝道這個主題來寫的，這是中華民族情感中最柔軟的部分，也是我們跟世界上任何其他民族都不一樣的地方。”

 

電視劇《原鄉(xiāng)》的劇本，是編劇陳文貴手寫的，他太太負責(zé)把手寫稿打成電子版，打字時就坐在陳文貴對面，兩人時常工作到半夜。“我經(jīng)常看到她打著字眼淚就流下來了，如果她打劇本時都能感動到流淚，那這個戲播出了一定能感動觀眾。 ”在3月26日由中國電視藝術(shù)委員會主辦的電視劇《原鄉(xiāng)》專家研討會上，陳文貴回憶。《原鄉(xiāng)》目前正在央視一套黃金檔熱播，聚焦去臺老兵群體，講述上世紀80年代在臺灣眷村生活的老兵們思念家鄉(xiāng)并最終和家人相見的故事，和陳文貴預(yù)料的一樣，這的確成為一部讓人動容的電視劇，幾乎每一集都有情節(jié)能戳中淚點。

 

這是中華民族情感中最柔軟的部分

 

陳文貴曾在廈門生活，1989年定居臺灣，接觸過大量的去臺老兵。這些經(jīng)歷為他積累了很多素材。他把劇中故事的發(fā)生年代設(shè)定到1984年，因為那一年他第一次去臺灣，“感觸特別深，對很多具體的細節(jié)都很有把握” 。“很多寫老兵的文藝作品，都是寫他們回到家鄉(xiāng)以后的事兒，比如老婆嫁人了等，我們決定不把這個作為重點，而是把老兵回家的過程作為重點。 ”陳文貴說，“所以講述老兵們在臺灣的生活就變得非常重要，詳寫他們回家的過程，這是我們這部戲的特點。 ”

 

《原鄉(xiāng)》第一集一開始就設(shè)置了尖銳的矛盾沖突，以路長功為代表的警備總司令部作為老兵們的對立面出現(xiàn)，威脅老兵洪根生，阻撓退休將軍岳知春離開臺灣，雙方的沖突貫穿全劇。陳文貴說，寫去臺老兵這個題材，每個老兵個體都很有趣，但把他們組織到一部劇里，有起承轉(zhuǎn)合，相當難。當后來找到路長功這個人物設(shè)置時，就豁然開朗了，“頓時覺得這個老兵返鄉(xiāng)戲的結(jié)構(gòu)嚴謹了” 。

 

劇中有場戲，老兵們過年時到岳知春家聚餐，岳拿出一瓶山西醋，大家看到來自祖國大陸的東西特別激動，山西老兵八百黑倒了一杯直接喝了。老兵們的思鄉(xiāng)之情就這么生動地表現(xiàn)出來了。這個情節(jié)源于陳文貴的親身經(jīng)歷。在臺灣，他家對面住著一個退休將軍，是山西人，平常不茍言笑，知道自己是從大陸去的，就很謹慎，很少與人來往。有次朋友送了陳文貴一瓶山西老陳醋，他就送給了這位退休將軍。沒想到，將軍從此后就敞開心扉跟他成了無話不談的朋友。電視劇開播前后，陳文貴不止一次說過這樣一句話：“當我手寫劇本時，我筆尖流出來的不是墨水，而是臺灣老兵的血淚。 ”

 

“這部劇是緊緊圍繞著回家、盡孝道這個主題來寫的，這是中華民族情感中最柔軟的部分，也是我們跟世界上任何其他民族都不一樣的地方。 ” 《解放軍報》原文藝部主任陳先義說。他的老家在河南，幾乎附近的每個村子都有幾十個在臺灣的親人。他回憶，這些臺灣老兵回來以后，到黃河邊沖著黃河磕三個頭，臨走時再捧一包黃土帶回臺灣。“每逢看到這樣的場面我就很感動，這是對故土的一種懷念和崇拜。 ”

 

最深沉的鄉(xiāng)愁

 

陳先義認為，老兵們是小人物， 《原鄉(xiāng)》寫的也是小情感，“想家、想老娘、想故土” ，“但實際上它是寫我們民族情感的大戲” 。劇中的老兵們在他眼中都是栩栩如生的，“洪根生義薄云天，杜守正樸實憨厚” 。北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授陳旭光也有同感，他認為這部戲并不是只有男一號和女一號才是最重要的角色，“它描繪了一個龐大的人物群像，不僅老兵們個性鮮明，還有他們的下一代，以及將軍、特務(wù)頭子等各色人物，每個人都很精彩” 。

 

“ 《原鄉(xiāng)》積極弘揚了中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，體現(xiàn)了創(chuàng)作人員自覺的文化追求。 ”中國傳媒大學(xué)教授王偉國說，“儒家的仁義禮智孝等是中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的體現(xiàn)。劇中的老兵們雖然文化程度不高，但這些文化傳統(tǒng)已流淌在他們的血液里了。 ”

 

“一部精心打造的近年來少有的鄉(xiāng)愁史詩。 ”中國作協(xié)影視文學(xué)委員會副主任范詠戈這樣評價《原鄉(xiāng)》 。“兩岸被人為分開，在38年中沒有交流，這是中華民族歷史上最深沉的一種鄉(xiāng)愁。 ”他說，“這部劇通過多個人物、多個故事線索，把這種鄉(xiāng)愁表現(xiàn)出來了。 ”在他看來， 《原鄉(xiāng)》在藝術(shù)上很重要的一點是不把感情做消費化的處理，“它注重把這種感情放在人性深處” 。

 

《光明日報》文藝部主任彭程說，看了這么多電視劇，感動點提高了很多，不會輕易流眼淚，但是《原鄉(xiāng)》讓他多次眼眶濕潤。因為這部作品深入而準確地把握了人的心理狀態(tài)和情感狀態(tài)，而且把這份情感生動真實地表達了出來。他認為《原鄉(xiāng)》體現(xiàn)了文藝作品最本質(zhì)的特征，就是以情動人。“情感是文藝創(chuàng)作的原動力，也是文藝作品最為重要的構(gòu)成要素。貫穿整部劇的是一種非常強烈的、濃郁的、感人肺腑的情感，能夠在觀眾心中掀起一波波情感的波濤。這是人類最為根本也最普遍的情感，可以簡單地歸納為兩個字，就是‘想家’ ，想念家鄉(xiāng)的父母，連同故土的風(fēng)俗。所以它才能夠引發(fā)最大范圍內(nèi)電視觀眾的情感共鳴。 ”

 

饅頭鋪、小亭子，既有質(zhì)感又有意境

 

《原鄉(xiāng)》讓彭程特別稱道的一點，是他感覺整部作品情節(jié)的推進不是預(yù)先設(shè)計的，“實際上是受到人物性格的驅(qū)動，他們情感的變化決定了故事的走向” 。“每個人情感的流露都是自然的，這種流露和爆發(fā)的方式，他們的動作和語言方式，都取決于人物不同的性格，洪根生、杜守正、八百黑，每個人物都有不同的表達，這種表達是和他們的性格底色高度吻合的。 ”

 

劇中運用了大量的蒙太奇手法，講述同一時間不同地點的故事，比如第一集，過年時，臺灣的洪根生和他在江西婺源的原妻阿茶，同時拿著對方的照片喃喃自語、思念彼此。王偉國認為，這種敘事手法，使觀眾的視角和攝影機的視角完全重合，完成了劇中人想看的和觀眾想看的合而為一，“在敘事上形成對比、對立和因果關(guān)系，在因果關(guān)系中推動劇情的發(fā)展” 。

 

中國電視藝術(shù)委員會評論員邢戈很稱贊《原鄉(xiāng)》的美術(shù)設(shè)計，覺得做得非常到位。比如臺灣的戲，生活氣息很強，場景和道具都有現(xiàn)實感。他舉例：“八百黑的家很有味道，他在水邊的家，饅頭鋪、小亭子，這些既有生活的質(zhì)感，又有一種超越的意境。對他服裝的設(shè)計也很貼合人物，比如他背心上破了幾個小洞，在水邊唱梆子，表現(xiàn)出一個老年人獨居生活的窘迫和孤獨，尤其他唱《四郎探母》時，這個場景為藝術(shù)效果的達成起到了非常重要的作用。 ”警總的大樓在他看來也很有味道，“尤其是那個門，像石窟一樣的，爬滿綠色的爬山虎，本身就散發(fā)著一種森嚴的氣息，很符合劇情所規(guī)定的氣氛” 。

 

很多戲骨級的演員出演本劇，比如導(dǎo)演兼主演的張國立，飾演阿茶的奚美娟，飾演路長功的陳寶國，飾演岳知春的馮恩鶴等。王偉國認為，他們出色的表演也成就了本劇藝術(shù)上的出色。“他們成功把握和塑造了這些人物形象，遵循了表演的美學(xué)規(guī)律，質(zhì)樸、真實、自然，讓我們有親近感。 ”

 

高艷鴿