漫道滄桑多變幻 試看常住是香山清宮絕世珍品：沉香木雕香山九老誕生記

“沉香木雕香山九老”（今藏于臺北故宮博物院）寬9厘米，高18厘米。“香山”峰壁巍聳，刀斧痕歷歷可見，頗具中國山水畫“斧劈皴”之意，峰下巖間，雕刻出十一個栩栩如生的人物。九個老人分成三組：一老背對觀者而立，他的左手背于身后，右手高舉，正提筆于巖壁題寫詩句，二老倚石立于旁邊觀看，石上還放著一方硯臺；觀看題壁的二老身后有五老圍坐于一矮幾前，或言談，或觀賞題壁老者，幾上放置一套茶具；山壁左側(cè)有二老（一為老僧）倚石交談。題壁老人的右下方有兩個小童子在烹茶。人物眾多，各異其趣。

 

沉香木雕香山九老

 

乾隆六年(1741年)十一月十日，紫禁城慈寧宮旁造辦處的牙作里，一名牙匠愁眉緊鎖，正盯著桌子上的一塊沉香木出神。他叫楊維占，廣東人，四年前因為雕刻象牙的手藝精湛，被粵海關(guān)監(jiān)督鄭伍賽看中，親自派人送到京城。

 

臨行前，鄭大人反復(fù)叮囑，在內(nèi)務(wù)府當(dāng)差凡事要格外小心，不能有一點差錯。內(nèi)務(wù)府牙作里的牙雕匠人主要來自江南，這一去不僅關(guān)乎自己的前程也牽連著廣東牙匠的聲譽，不能丟了手藝。楊維占不負(fù)所托，到造辦處的第一年，他還領(lǐng)著最低工資，每月二兩銀子，第二年升到了三兩，第三年就升到了八兩，成為一等匠人，距離特等匠人的十二兩只有一步之遙。

 

“蘇州樣，廣州匠”

 

在造辦處的這幾年，楊維占可算大開眼界。雍正皇帝對造辦處極為重視，不斷開設(shè)新作，增添匠役，到了乾隆朝，造辦處已有四十二作，各類工匠四百多人。木作、雕鑾作、刻字作、皮作、繡作、玉作、眼鏡作、花兒作……宮里用的、玩的幾乎都出自造辦處，工匠自然也都是頂尖的。造辦處的工匠絕大多數(shù)是從上三旗佐領(lǐng)內(nèi)挑選的家內(nèi)匠役，廣東等督撫推薦的南匠和招募的民間匠人只有幾十個。南匠的待遇比家匠高出許多，一般的家匠每月只能領(lǐng)到一兩銀子。而南匠除了工食錢糧銀還有春秋兩季衣服銀、在原籍的安家銀，當(dāng)差時間長、技藝精熟、勤謹(jǐn)賣力的還賞給官房住，家里如果有事還給半年到10個月的假期。真是份兒難得的好差事。

 

而且，造辦處用的材料、器具都是最上乘的，又有機(jī)會和各地的能工巧匠在一起切磋技藝，對于手藝人，還有比這更好的機(jī)會嗎?楊維占對交辦的活計從來都是謹(jǐn)小慎微，不敢有一絲馬虎，漸漸地他的技藝得到了其他工匠的認(rèn)可，連總管內(nèi)務(wù)府大臣、戶部尚書海望都對他的手藝頗為贊許。也正因如此，活計房總管郎中色勒才把這塊珍貴的上等沉香木交到了楊維占手上。

 

沉香木自古以來就是眾香之首，是亞熱帶地區(qū)的沉香樹因創(chuàng)傷分泌的樹脂經(jīng)年累結(jié)而成，結(jié)香不易，大塊沉香木更是難得。總管郎中色勒思量再三，也沒想好把這塊沉香木雕成什么，才能讓皇上喜歡，因此干脆叫楊維占帶回去擬出樣稿，再呈報活計房登記入冊。楊維占小心翼翼地捧著這塊高20多厘米，長、寬10多厘米的沉香木回到了牙作。盯了足足兩個時辰，連午飯也沒吃，還是沒有想出個所以然來。心情則是亦喜亦憂，喜的是這是一個施展才能的好機(jī)會，做得好了，賞銀是免不了的，沒準(zhǔn)皇上一高興還許他把家眷搬來京城，免了骨肉分離之苦;憂的是牙作向來以雕刻象牙為主，而象牙與沉香木在材質(zhì)上相差甚遠(yuǎn)，雕刻手法自然也不一樣，一旦雕壞了，輕則罰些銀兩，重則發(fā)回原籍，如何向父老交代?

 

楊維占只顧盯著沉香木發(fā)呆，沒注意一個人悄悄站在了他的身邊。此人正是與楊維占一同被選送進(jìn)京的廣東牙匠黃振效。此時，他可是牙作里最炙手可熱的人物。黃振效善于交際，進(jìn)內(nèi)務(wù)府沒多久就和江南牙匠們交上了朋友，并拜江南刻竹名家封歧氏為師，掌握了江南技藝的精髓?？滴酢⒂赫龝r期，江南地區(qū)的秀雅藝術(shù)風(fēng)格比較受歡迎，特別是雍正皇帝，直接授意牙匠們摒棄俗巧的“外造之氣”，確立了清秀雅致的“內(nèi)廷恭造樣式”。到乾隆皇帝繼位，牙作的工匠們依然延續(xù)著這種風(fēng)格。

 

乾隆三年(1738年)，黃振效模仿蘇州地區(qū)匠人擅長的核舟雕刻工藝制成了一只象牙鏤雕小船(今藏于臺北故宮博物院)。船長5.2厘米，寬1.5厘米，高1.7厘米，船身滿施鏤空，門窗具備，開合自如，連船底下的船舵都可左右活動;船首上雕有三人，艙篷上有七名船夫在安置船桅，要用放大鏡才能看清面目。此件作品一完成，立刻轟動了整個造辦處，人人爭相觀看，乾隆皇帝也大為欣賞。并特許他可以在作品上留下自己的款識，工匠能署名，在當(dāng)時是極不尋常的待遇，于是，他在右船舷下側(cè)刻上了毫芒細(xì)繪陰刻楷書填黑款“乾隆戊午花月小臣黃振效恭制”。

 

三個月后，黃振效又運用嘉定地區(qū)的竹刻工藝完成了牙雕“漁家樂圖筆筒”(今藏于臺北故宮博物院)。筆筒高12厘米，口徑9.7厘米，雕刻了兩幅漁家生活場景，精妙絕倫，還作陰刻楷書填黑乾隆御制詩文一首：“網(wǎng)得魚蝦足酒錢，醉來蓑笠伴身眠。漫言泛宅曾無定，一曲漁歌傲葛天。”同樣，黃振效也獲準(zhǔn)刻上了自己的款識。

 

珍品收入乾清宮

 

黃振效和楊維占既是同鄉(xiāng)也是好友，見楊維占呆坐在一塊沉香木前，便猜中了八九分，輕聲說道：“這可是道難題。”楊維占見黃振效來了，如獲至寶，趕緊與他商量雕刻題材。按楊維占的想法，題材既要符合皇家品味又要適合用料還得能顯示出廣東牙匠的手藝。黃振效思索半天，說道：“咱們牙作的工匠不比外頭，追求的是‘雅、秀、精、巧’，這‘精、巧’二字，倒是不難，難的是要在‘雅、秀’上下功夫。當(dāng)今皇上以古雅為美，不妨‘仿古制行之’，從典故里尋個新意出來。”

 

一語驚醒夢中人。幾天后，楊維占將“沉香木雕香山九老”的樣稿交了上去，總管郎中色勒大為贊賞。當(dāng)年年底，楊維占便完成了這件沉香木雕中的絕世珍品。

 

“沉香木雕香山九老”(今藏于臺北故宮博物院)寬9厘米，高18厘米。“香山”峰壁巍聳，刀斧痕歷歷可見，頗具中國山水畫“斧劈皴”之意，峰下巖間，雕刻出十一個栩栩如生的人物。九個老人分成三組：一老背對觀者而立，他的左手背于身后，右手高舉，正提筆于巖壁題寫詩句，二老倚石立于旁邊觀看，石上還放著一方硯臺;觀看題壁的二老身后有五老圍坐于一矮幾前，或言談，或觀賞題壁老者，幾上放置一套茶具;山壁左側(cè)有二老(一為老僧)倚石交談。題壁老人的右下方有兩個小童子在烹茶。人物眾多，各異其趣。

 

巖壁上方陰刻填紅引首印：“中和”，并陰刻填藍(lán)楷書清高宗乾隆的御題詩文：“風(fēng)流少傅十年間，結(jié)社香山共往還。漫道滄桑多變幻，試看常住是香山。”款：“御題”，填紅篆?。?ldquo;惟精惟一”與“乾隆宸翰”。乾隆的這首詩收錄在清高宗《御制詩》初集中，詩題是《題刻畫伽南香山九老圖》，可見是專為這件作品而作。楊維占也同樣獲得了在作品上留下自己款識的殊榮，在全器左側(cè)下方陰刻楷款：“乾隆辛酉年小臣楊維占恭制”。

 

從木質(zhì)、色澤與香味來看，這件沉香木雕作品與舊藏清宮其他伽南香木接近。由于沉香木稀少且多朽木細(xì)干，用之雕刻，少有大材，清宮所藏雖豐，沉香木雕也十分稀有，“沉香木雕香山九老”、“雕金絲棋楠觥形杯”和“沉香木雕山水筆筒”(均藏于臺北故宮博物院)為其中代表，又以這件最為著名。

《養(yǎng)心殿造辦處各作成做活計清檔》乾隆七年(1742年)正月四日(匣作)檔冊中記載清高宗傳旨將這件“沈香九老山子”收入乾清宮的頭等作品之列，可見乾隆皇帝對其的喜愛程度。當(dāng)年，楊維占和黃振效就一同接家眷進(jìn)京，成為“抬旗南匠”，以便“永遠(yuǎn)報效”，這在當(dāng)時是十分難得的榮寵。并且，在乾隆十年(1745年)之后，造辦處牙作的工匠便主要來自廣東。

 

雪作須眉云作衣

 

王國維在談到清代學(xué)術(shù)時說：“國初之學(xué)大，乾嘉之學(xué)精，而道咸以來之學(xué)新。”這種“大”與“精”的結(jié)合，使清代文化藝術(shù)發(fā)展具有了一個重要特征，就是總結(jié)性，即集傳統(tǒng)之大成的潮流，造辦處諸作就是集歷代特種工藝之大成。國力強(qiáng)盛、文化發(fā)展，同時統(tǒng)治者具有高雅的藝術(shù)品味，可以說，康雍乾盛世為當(dāng)時的工匠們提供了最好的創(chuàng)作機(jī)會和展示舞臺。對于源遠(yuǎn)流長的皇室收藏，它不僅是“宜子孫”的一筆寶貴財富，也不只是供皇帝個人賞玩的珍稀藝術(shù)品，更重要的是這些藏品具有的強(qiáng)烈的政治與文化的象征意義。

 

“香山九老”亦稱“洛中九老”或“會昌九老”，講的是唐武宗會昌五年(845年)秋，以唐代詩人白居易為首的九位老人在洛陽香山聚會的故事。那一年，白居易74歲，參加聚會的還有89歲的胡杲、88歲的吉皎、87歲的劉真、85歲的鄭據(jù)、82歲的盧真、77歲的張渾、95歲的僧如滿和136歲的李元爽，白居易是其中年齡最小的!這群平均年齡90歲的老人，不時游宴于香山龍門寺，詩酒唱酬，成為洛陽城內(nèi)一大盛事。白居易曾請人繪制了一幅《九老圖》并做《九老圖詩》，著重描繪最為高壽的僧如滿和李元爽：“雪作須眉云作衣，遼東華表鶴雙歸。當(dāng)時一鶴猶希有，何況今逢兩令威。”

 

在唐代的著名詩人中，白居易算是際遇不差的。少年成名，科場得意，享譽文壇，仕途雖有坎坷，但并不兇險，晚年生活更是令人羨慕。唐太和三年(829年)，白居易被請為太子賓客時，就曾作詩《中隱》：“大隱住朝市，小隱入丘樊。丘樊太冷落，朝市太囂喧。不如作中隱，隱在留司官。似出復(fù)似處，非忙亦非閑。不勞心與力，又免饑與寒。終歲無公事，隨月有俸錢。君若好登臨，城南有秋山。君若愛游蕩，城東有春園。”(節(jié)選)到晚年，他果然過上了這種理想的“中隱”生活。

 

白居易晚年結(jié)“九老會”主要是為了遠(yuǎn)避黨禍，靜思談禪，并且創(chuàng)作了大量富有禪意的“閑適詩”，不僅令當(dāng)時閑居洛陽的文人們心生向往，后世文人也頗多效仿。宋代歷任四朝宰相的文彥博就曾仿“九老會”，召集洛陽年高德勛的12人組成“洛陽耆英會”;明初，林原縉等九人也組成了“花山九老會”。同時，“香山九老”也是后世歷代畫家喜歡的題材。明代畫家周臣曾繪《香山九老圖》(今藏于天津博物館)，臺北故宮也藏有宋代劉松年繪制的《九老圖》和同樣題材的一幅宋代扇面畫。

 

不知是不是擺放于乾清宮的“沉香木雕香山九老”引發(fā)了乾隆皇帝的興趣。乾隆二十六年(1761年)秋，他下詔也舉行了一次“九老會”。選了9位年齡最長的在朝王公大臣，共677歲;又選了9位在朝的武臣，共722歲;以及9位退休的大臣，共704歲。三組老臣，共二十七人，也稱“九老會”去游了一把北京郊區(qū)的香山，而那一年乾隆才50歲。這位中國歷史上最長壽的皇帝活了89歲，“九老會”辦的實在是早了點。而且，白居易晚年那種遠(yuǎn)離政治，潛心參禪，酬酒賦詩的狀態(tài)，乾隆皇帝也從未有過，他當(dāng)了60年皇帝又做了3年太上皇，把權(quán)力掌握到了生命的最后一刻。

 

(參考資料：《清代造辦處的機(jī)構(gòu)和匠役》吳兆清;《十八世紀(jì)宮廷牙匠及其作品研究》嵇若昕;《大美無疆的清宮藏牙雕藝術(shù)品》張林杰;《故宮文物上的清代文化》鄭欣淼;《白居易與香山九老會》姚利芬)