古代雷人政策:北魏富人幫窮人 北周女禁施粉

山西太原市王家峰村徐顯秀墓壁畫《宴飲圖》

 

國有國策，大凡國策的制定，都必將影響國計(jì)民生。天下之大，無奇不有。在我國古代歷史上，有很多奇特的“特殊政策”，如今看來，相當(dāng)雷人。

 

1、西漢商人不許穿絲乘車，東漢官員貪污得父子連坐

 

漢朝初年，天下亂后方定，為了盡快恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，寬紓民力，平抑物價(jià)，漢高祖劉邦實(shí)行重農(nóng)抑商政策。《資治通鑒》卷十六記載，漢高祖“乃令賈人不得衣絲、乘車，重租稅以困辱之”。呂后當(dāng)政時(shí)更是強(qiáng)調(diào)“市井之子孫不得為官仕吏”。

 

這些政策使得商人的日子過得很憋屈，不僅“有錢沒地方花”，而且子孫后代都無緣于官場。全社會都看不起商人，實(shí)在讓商人很沒面子。于是，當(dāng)時(shí)有骨氣有志向的人，都不會去做生意，使得商業(yè)發(fā)展非常艱難，物資匱乏，連軍隊(duì)都缺少戰(zhàn)馬。

 

《資治通鑒》卷五十還記載，東漢時(shí)期，政府規(guī)定，官員如犯了貪污罪，就會連累兒子一起坐牢。“清河相叔孫光坐臧抵罪，遂增禁錮二世”。這種連坐政策雖然也打擊了當(dāng)時(shí)的官場腐敗，但也使無辜者受到牽連，很不通情理。

于是，到了漢安帝建光元年(121年)，“居延都尉范復(fù)犯臧罪，朝廷欲依光比”。這時(shí)，新上任的太尉劉愷認(rèn)為：“春秋之義，善善及子孫，惡惡止其身，所以進(jìn)人于善也。”呼吁政策“人性化”一些，這贏得了其他官員的贊同，一起說服朝廷廢除了貪污官員父子連坐的“非人性化”慣例。

 

中華書局1956年版《資治通鑒》

 

2、北魏規(guī)定富人幫窮人，能官可兼多地職務(wù)多給薪俸

 

《資治通鑒》卷一百三十三記載，公元473年，“癸丑，魏詔守令勸課農(nóng)事，同部之內(nèi)，貧富相通，家有兼牛，通借無者；若不從詔，一門終身不仕”。

 

北魏政府發(fā)布命令，號召老百姓重視農(nóng)業(yè)，一個(gè)地區(qū)的富人同窮人要互相幫助，富人不能嫌棄窮人，富人有多余的耕牛，必須借給沒有耕牛的窮人。假如富人不肯借耕牛給窮人耕田的話，窮人告到地方政府，那么，就要處罰富人，處罰的方式是：富人的家人子弟，終身不許走仕途當(dāng)公務(wù)員。

 

有了這樣的政策，哪個(gè)富戶還敢不幫助窮人？這種樸素的古代“富人幫窮人”，在政策層面上動真格的，相當(dāng)雷人。

 

當(dāng)時(shí)，北魏政府還有一個(gè)非常鼓舞官吏的政策：“縣令能靜一縣劫盜者，兼治二縣，即食其祿；能靜二縣者，兼治三縣，三年遷為郡守。二千石能靜二郡上至三郡亦如之，三年遷為刺史。”

 

只要地方官員有真本事真能力，把自己的屬地管理得好了，轄地就可以越來越廣、官越做越大、俸祿越來越多。這在古代官本位的體制中，確屬一種根本性的保障措施，激勵(lì)性很大，對促進(jìn)北魏吏治管理水平起到了積極效果。

 

3、孝文帝還規(guī)定高官娶妻必須看門第，以門品定官位

 

當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂紛爭，勵(lì)精圖治的北魏孝文帝出臺了很多“創(chuàng)新”政策，上面兩道詔書堪稱善政良策。但是，急于改革、傾心漢化的魏孝文帝拓跋宏也使了些令人啼笑皆非的招式，譬如，“門第婚姻”即為一例。

 

在當(dāng)時(shí)，皇族元氏(即拓跋氏)等級最高，此外，鮮卑八個(gè)大姓與北方漢人世族崔、盧、李、鄭四姓門第相當(dāng)，政府公開鼓勵(lì)鮮卑人和漢人的貴族按門第互通婚姻。在這個(gè)“門第婚姻”上，拓跋宏身體力行，率先垂范。

 

《資治通鑒》卷一百四十記載，公元496年，“魏主雅重門族，以范陽盧敏、清河崔宗伯、滎陽鄭羲、太原王瓊四姓，衣冠所推，咸納其女以充后宮”。

 

只要是他賞識的貴族名門世家，拓跋宏就要納其女為后宮，以此提高皇族的高貴血統(tǒng)。最荒唐的是，他嫌六個(gè)皇弟以前娶的原配妻子，身世都不高貴，拿不出手，直接給六個(gè)皇弟下令“前者所納，可為妾媵”，并重新給他們一一指定了婚配對象，個(gè)個(gè)都是出自名門望族的女子。

 

這在當(dāng)時(shí)引起了轟動，很多人認(rèn)為“詔諸王改納室，則大悖于人倫”。“此詔一出，天下何觀！”然而，魏孝文帝照樣實(shí)施“門第婚姻”，上行下效，在北魏形成了注重門第、以門品定官位的陋習(xí)，逐漸導(dǎo)致了北魏后期吏治的混亂腐敗。

 

4、北周禁止女人施粉黛，朱元璋只讓農(nóng)民穿細(xì)紗絹布

 

《資治通鑒》卷一百七十三記載，北周的天元皇帝“驕侈彌甚，務(wù)自尊大，無所顧憚，國之儀典，率情變更”。他常常對大臣們說，自己就是“天”，并“自帶綬，冠通天冠，加金附蟬”。

 

為了突出自己，他下了道“三不許”指令：大臣們不許用綬帶，不許在帽子上插金蟬，不許官員的姓名中有“天”、“高”、上”、“大”的字眼。假如官員的名字中有了這些字眼的話，“官名有犯，皆改之”，譬如改姓“高”的人為姓“姜”，等等。

 

政府還頒布圣旨：“令天下車皆以渾木為輪，禁天下婦人不得施粉黛”，“自非宮人，皆黃眉墨妝”。除非是皇宮里的女人，民間的女性一律不許打扮得忒漂亮。車輪必須用渾木做，女性不許施粉黛。

 

真不知道，這些國策，讓公務(wù)人員怎么去監(jiān)督實(shí)施？然而，歷史上確確實(shí)實(shí)地存在過。

 

孟森的《明史講義》中記載，明朝初年，朱元璋實(shí)行重本抑末的政策，洪武十四年(1381年)下令：農(nóng)民之家，允許穿細(xì)紗絹布，做生意的家庭，只許穿布衣裳；農(nóng)民之家，只要有一個(gè)人做生意的，也不許穿細(xì)紗。

 

細(xì)紗不是什么人都可以穿的，只有純粹的務(wù)農(nóng)之家才能穿，商人再有錢，也只能穿布衣裳。在那時(shí)，農(nóng)民連填飽肚子都成問題的話，還有什么能力買細(xì)紗絹布呢？農(nóng)民皇帝出臺的這個(gè)政策，真夠雷人的！

 

其實(shí)，在封建專制的古代歷史上，“另類”的政策，雖然層出不窮，但是，幾乎都是曇花一現(xiàn)，神馬都成浮云，只有得到百姓認(rèn)同擁護(hù)、推動社會進(jìn)步的政令，才是治國的長久良策。李曉巧