元宵節(jié)是古代“情人節(jié)”？未婚男女借賞燈燈傳情意

2月14日，是正月十五元宵節(jié)，也是西方的情人節(jié)。這兩個(gè)節(jié)日在一天相遇，據(jù)說(shuō)19年才有一次。民俗專家說(shuō)，元宵節(jié)在古代其實(shí)就是情人節(jié)，什么“月上柳梢頭，人約黃昏后”就發(fā)生在元宵節(jié)的燈會(huì)了。也許，對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，當(dāng)元宵節(jié)遇見情人節(jié)并不是非此即彼的選擇?！跷髂厦褡宕髮W(xué)旅游與歷史文化學(xué)院教授袁定基

今年這個(gè)農(nóng)歷馬年，本來(lái)就有些不尋常的東西，比如“一年兩頭春”（一年有兩個(gè)“立春”），“百年難遇閏九月”等等。如果再把今年的農(nóng)歷跟公歷對(duì)照起來(lái)看，就有更多的看點(diǎn)了，比如：“一月兩頭年”（1月1日公歷年，1月31日中國(guó)年），“五個(gè)巧合的星期五”（4月4，6月6，8月8，10月10，12月12，都是星期五）；還有一個(gè)有趣的日子馬上就來(lái)了，那就是“中西情人節(jié)喜相逢”：2月14日是西方的情人節(jié)，而當(dāng)天正好是農(nóng)歷的正月十五即中國(guó)古代的“情人節(jié)”。

我們中國(guó)本來(lái)沒(méi)有情人節(jié)，改革開放以來(lái)，大家看西方國(guó)家大多數(shù)有情人節(jié)，就想我們也興一個(gè)。不過(guò)，要興一個(gè)節(jié)，也不能太隨便，總得找些歷史文化上的根據(jù)。搞民俗研究的人找來(lái)找去，找到兩個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)作為中國(guó)“情人節(jié)”的備選資源：一個(gè)是正月十五元宵節(jié)，一個(gè)是七月七“七夕”。

二者相比之下，元宵節(jié)更有充當(dāng)中國(guó)“情人節(jié)”的資格。

首先，元宵節(jié)是傳統(tǒng)社會(huì)中一個(gè)熱鬧而浪漫的節(jié)日，許多青年男女實(shí)際上就是把元宵節(jié)當(dāng)成“情人節(jié)”來(lái)過(guò)的。傳統(tǒng)社會(huì)的年輕女孩不允許出外自由活動(dòng)，但過(guò)節(jié)卻可以結(jié)伴出來(lái)游玩，這就為當(dāng)時(shí)未婚男女的相識(shí)提供了交誼和溝通的機(jī)會(huì)，未婚男女借著賞花燈的時(shí)機(jī)為自己物色對(duì)象、傳情達(dá)意。更有甚者，那就是冒險(xiǎn)幽會(huì)或干脆私奔了。宋朝人陳嘉言《上元夜》詩(shī)中有兩句寫元宵節(jié)青年男女的活動(dòng)很具體。詩(shī)云：連手窺潘掾，分頭看洛神。

“潘掾”指潘岳，西晉時(shí)天下第一帥哥，為所有的女子所傾慕，這泛指美貌男子。“洛神”就是宓妃，這里泛指美貌女子。這兩句詩(shī)是說(shuō)美女們?nèi)杭訕?，偷窺“潘掾”，暗送秋波，男士們則分頭行動(dòng)，飽覽“洛神”秀色，有的大飽眼福，有的期盼姻緣。

其次，元宵節(jié)的多種民俗功能原本都是指向生殖的目的，都與男女的情愛有關(guān)。比如，元宵節(jié)也稱燈節(jié)，據(jù)說(shuō)最早起源于漢家天子祭祀星神太一。之所以祭祀星神，是因?yàn)楣湃苏J(rèn)為星神主宰生殖。春天是植物開始發(fā)芽生長(zhǎng)、動(dòng)物開始交配孕育的時(shí)節(jié)，古人在這時(shí)舉行的祭神活動(dòng)幾乎都是圍繞祈求生殖這一目的來(lái)展開的。又如，燈火正是元宵節(jié)最具特征的民俗事象，而燈火原本也是為人們的生殖目的服務(wù)的。福建《邵武府志》說(shuō)：“上元張燈，初十起至十五日止。日則舞鬼，夜則懸燈，謂之慶元宵。里社祈年。”山東《淄川縣志》說(shuō)：“元宵張燈，前后凡三夜。俗曰：十四主麥，十五主谷，十六主豆，月明風(fēng)恬者，收登也。”《齊東縣志》說(shuō)：“元宵沿戶張燈，飲酒為樂(lè)。十四日至十六日初昏時(shí)有風(fēng)則歉，無(wú)風(fēng)則豐，謂之占?xì)q燈。”這些記載告訴我們，元宵節(jié)的禮俗，各地雖然不盡相同，但祈求農(nóng)業(yè)的豐登這一宗旨是一致的，這就表明元宵節(jié)原本是祈求生殖的節(jié)日。生殖不僅指年歲的豐饒，還包括子嗣的繁盛?！侗静荨芬粫涊d：“正月十五日燈盞令人有子，夫婦共于富家盜之，勿令人知，安臥床下，當(dāng)月有娠。”

至于元宵節(jié)吃元宵的深層文化意義，也與生殖有關(guān)。成都一些民俗研究者認(rèn)為，吃湯圓是對(duì)吞星星的模仿。中國(guó)古人認(rèn)為，星星是生命的源泉、生命的種子，生命的根本，吞星星能使人增壽，也能使人生子。而湯圓，在古代也跟中秋祭月而模擬圓月制作月餅一樣，是把它比作星星的。宋朝人周必大寫的《元宵浮圓子》詩(shī)中說(shuō)“：星燦烏云里，珠浮濁水中。”“浮圓子”就是湯圓，這詩(shī)里正是把湯圓比作星星。清末成都人傅崇矩所撰《成都通覽》一書中，還記載了當(dāng)時(shí)成都有元宵之夜偷取供在神龕上的湯圓，以期望得子的習(xí)俗。

所以，許多民俗專家認(rèn)為，中國(guó)要興個(gè)“情人節(jié)”的話，可說(shuō)是非元宵節(jié)莫屬。至于以七月七作“情人節(jié)”，雖然也扯得上一些歷史文化上的淵源，但是主要傳說(shuō)故事講的是牛郎織女兩地分居，可憐兮兮的，不如元宵節(jié)喜慶、快樂(lè)、浪漫。