儒學(xué)渡臺，從福建的文廟開始

9月28日，時值孔子誕辰日，首屆海峽兩岸聯(lián)合祭孔大典在福州文廟舉行。來自海峽兩岸的數(shù)百名祭祀人員及嘉賓，共同以傳統(tǒng)釋奠禮的禮儀向中華文化的重要代表人物孔子表達敬意。這是海峽兩岸迄今規(guī)模最大的聯(lián)合祭孔儀式。（資料圖片）

300多年前福建先民渡海赴臺，在臺南建起了全臺第一座文廟，此后儒家文化不斷衍播，如今島內(nèi)已有24座孔廟，每年都舉辦以明朝儀軌為依歸的祭孔大典。今年孔子誕辰2565周年紀念日，來自臺灣的近400位禮生、樂生跨海來到福州文廟，參加首屆海峽兩岸聯(lián)合祭孔大典，他們演奏祭祀音樂，并首次帶來文八佾舞與武八佾舞等祭祀音樂，循古禮向中華文化的至圣先賢表達敬意。

“清朝統(tǒng)一臺灣后，科舉制度、儒家思想等都從大陸傳到了臺灣，對臺灣文化發(fā)展起了關(guān)鍵作用。文廟是供奉儒家文化鼻祖孔子的地方，當年臺灣以及閩南一帶參加科舉考試的考生都要到福州文廟趕考，此次將首屆海峽兩岸聯(lián)合祭孔大典放在福州文廟舉辦，既有歷史傳承的意味，也是在追溯閩臺的文化淵源。”臺灣中華華夏文化交流協(xié)會理事長沈智慧說。

而臺灣孔廟的建筑形制則與泉州府文廟一脈相承。據(jù)泉州師范學(xué)院教授吳幼雄介紹，臺灣各地最早的孔廟大都由泉州的工匠主持修建。泉州文廟培養(yǎng)了眾多人才，他們東渡臺灣，推動了臺灣儒學(xué)的起步發(fā)展。臺灣儒學(xué)得以發(fā)展之后，反過來又與泉州府文廟保持了密切聯(lián)系?？梢哉f，泉州府文廟是閩臺儒學(xué)文化傳承交流的重要見證地。

被列入全國重點文物保護單位的泉州府文廟原位于泉州鯉城區(qū)百源川池畔，始建于唐開元末年，由當時的宰相張九齡題匾“魯司寇廟”，北宋太平興國初年（976年）移建于現(xiàn)址泉州中山路。

泉州府文廟建筑規(guī)模宏大，它將宋代中原文化與閩南古建筑藝術(shù)有機結(jié)合，是集宋、元、明、清四個朝代建筑風(fēng)格為一體的孔廟古建筑群。主體建筑大成殿乃祭孔大殿，面闊七開間，進深五間，為典型的宋代重檐廡殿式。斗拱層疊，梁枋縱橫，雕飾的飛禽走獸、花卉草木等栩栩如生。整座大殿用48根白石柱承托，前有露臺，翼以扶欄，下為甬道、拜庭；庭外泮池，筑有元代石橋，橋面鋪72塊長方形條石，代表孔子的72個得意門生；東西為兩廡，前為大成門、玉振門。東畔明倫堂、崇圣祠為文廟現(xiàn)存主要附屬建筑。西有泮宮及鄉(xiāng)賢名宦祠、狀元祠等四座。大成殿正廳中央供奉著孔子圣像，梁上懸掛清康熙帝御書“萬世師表”，東西兩側(cè)供奉四配、十二哲人及五十六賢人，陳列祭孔禮器、樂器和泉州歷代名人遺著遺物等文物共500余件。

明清以來，泉州府文廟英才輩出，他們東渡臺灣后大力推動臺灣儒學(xué)的發(fā)展。而若論兩地文廟的淵源，則與曾任泉州知府的蔣毓英大有干系。康熙二十三年（1684年），蔣毓英調(diào)任臺灣首任知府。在任5年內(nèi)修建了兩座孔廟，這為泉臺兩地文廟間的交流奠定了基礎(chǔ)。此后，臺灣孔廟在建筑形制上就一直追摹福建文廟，其創(chuàng)建與維修時往往都聘請福建工匠主持，建筑材料也多取材自福建。例如，臺北孔廟創(chuàng)建時就請泉州名匠王益順按閩南式建筑風(fēng)格設(shè)計，木石材料大都運自大陸，其中包括泉州白石及青草石，雕刻十分精美。臺南孔廟在乾隆四十二年（1777年）重修時，不僅購買泉州石材，還延聘泉州名師精雕細琢再運到臺灣組合安裝，并如泉州文廟一樣增設(shè)泮宮坊、府學(xué)署等，至此，臺南孔廟迎來了全盛時期。

今天人們參觀泉州府文廟時，可以看到刻有“乾隆六十一年臺灣知府蔣元樞捐造，貢生蔣鴻皋監(jiān)制”銘文的3件青銅豆，及有“同治六年五月□日鑄，州同銜即選訓(xùn)導(dǎo)鄭秉經(jīng)，郊行李樹監(jiān)鑄冶”和“臺灣北路淡水同知嚴金清謹制”銘文的青銅編鐘2件。這些器物是在不同歷史時期，臺灣孔廟在泉州府文廟舉行祭孔典禮時帶來的賀禮。

福州市社科聯(lián)主席林山告訴記者，祭孔大典源于上古學(xué)生敬拜先生的禮儀，兩漢以后逐漸演變?yōu)閷ｉT祭祀孔子的儀式，它是中華民族傳承2000余年的重要禮儀活動。兩岸同胞今年首次在福州文廟共同舉辦祭孔典禮，旨在促進心靈契合，讓中華文明代代相傳。福州文廟、泉州府文廟與臺灣孔廟之間獨特的文緣關(guān)系，彰顯了臺灣民眾對大陸原鄉(xiāng)的文化認同。（記者 林娟）