古代朝鮮曾將漢字譽為“蘇合之香”

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漢字作為漢文化最基本的細胞，有著悠久輝煌的歷史和民族特色，在漫長的歲月中，漢字伴隨著燦爛的中國文化向四方傳播，逐漸形成了漢字文化圈。目前，除中國使用漢字外，過去使用過或現(xiàn)在仍在使用漢字的國家有越南、日本、朝鮮、韓國、新加坡等。四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院教授雷漢卿研究認(rèn)為，從古至今，漢字對文化傳播和民族團結(jié)起到關(guān)鍵性作用。正是因為有了漢字的傳播與發(fā)展，東亞四鄰國家在文化精神、思維方式、審美情趣文學(xué)藝術(shù)等各方面都受到了一定程度上的同化，甚至于在民風(fēng)民俗，民間禮儀等方面各國都有相似、相通的地方。漢字不僅僅是記錄漢民族語言的書寫符號體系，更是一種歷史文化的符號。作為中國文化的特殊載體，成為漢文化圈共同的文字基礎(chǔ)。

 

向南傳播

 

越南

 

從“儒”字到沿用千年的正式官方文字

 

傳入時期：公元前40年左右

 

傳播途徑：行政需要

 

漢字在越南的歷史與傳播要追溯到秦始皇三十三年設(shè)立象郡時期。象郡是秦朝的郡級行政區(qū)，管轄范圍包括今廣西西部、越南中部和北部。公元前111年，漢武帝平定南越國，在今越南的北部和中部設(shè)交趾、九真和日南三郡，漢字隨行政的需要南行至嶺南直到現(xiàn)在的越南。據(jù)史書記載，大約在公元前40年左右，漢字經(jīng)廣西傳入越南，越南把漢字稱為“儒字”，意思是儒家的文字。其后，在長達一千多年的時期里，越南上層社會把漢語文字視為高貴的語言文字。朝廷的諭旨、公文、科舉考試，以至經(jīng)營貿(mào)易的賬單、貨單都用漢字書寫。小孩讀書也像當(dāng)時中國一樣,一直到公元13世紀(jì)，“喃”字的出現(xiàn)。

 

雷漢卿教授介紹，“喃”字是以漢字為基礎(chǔ)，運用形聲、會意、假借等造字方法，創(chuàng)造出的一種新型文字。往往用兩個漢字拼成一個新字，即借用一個同越南語音相近的漢字和一個同越南語義相近的漢字，把二者結(jié)合起來成為一個新字。“例如，越南語中的‘三’，音為‘ba’，新字就寫作‘巴三’;越南語中的‘公鳥’，讀作‘公’字音，意為孔雀，因為越南語中孔雀音為‘cong’。這就是喃字，用以區(qū)別儒字(漢字)。”

 

1945年，越南社會主義共和國成立后，拉丁化新文字成為越南的法定文字，稱為“國語字”，但漢字對越南各方面的影響至今仍然存在。在當(dāng)今越南語中，漢語借詞占越南詞匯的70%左右。這些漢語借詞絕大多數(shù)保持了漢語詞的原意，如“人民”、“歡迎”等等。正是基于這種歷史和文化上的原因，現(xiàn)在越南的名勝古跡、寺廟的橫匾、對聯(lián)、家庭的祠堂都是沿用漢字。民間舉辦婚禮用雙“喜喜”，過春節(jié)貼倒“福”表示福臨門，為老人祝壽時也用“壽”字等。

 

通過海上絲綢之路傳播

 

新加坡、馬來西亞掀起漢語熱

 

漢字通過海上絲綢之路傳入新加坡、馬來西亞。由于新加坡70%是華人移民，因此漢語在新加坡的使用頻率相當(dāng)高。據(jù)雷教授介紹，新加坡的母語是馬來語，漢語和英語為該國的兩大官方語言。1968年新加坡教育部成立簡化漢字委員會，1976年發(fā)布的修訂本《簡化字總表》所收簡化字與我國的簡化字完全相同，書寫上也采用橫排方式，并且采用與我國一致的漢語拼音。2007年，李光耀在一次公開活動中曾說，“在中國崛起的態(tài)勢未明朗化之前，許多家長都埋怨子女花太多時間學(xué)習(xí)漢語，然而隨著中國的國力日益強大。家長們都逐漸意識到如果子女沒好好掌握兩種語文，或?qū)χ袊奈幕蛧椴簧趿私?，將錯失很多機會”。

 

馬來西亞有中國血統(tǒng)的馬來人和華僑占全部人口的76%，學(xué)校推行雙語教育。馬來西亞教育部于1973年成立簡化漢字委員會，1981年正式頒布《簡化漢字總表》，所收簡化漢字與我國也完全相同。

 

泰國目前已經(jīng)建了12所孔子學(xué)院，在很多泰國圖書館、泰國人的家里都有中國文化典籍。泰國當(dāng)?shù)氐木用裨谌粘Ｉ町?dāng)中都會經(jīng)常使用漢語。

 

向東傳播

 

朝鮮、韓國

 

古代朝鮮將漢字譽為“蘇合之香”

 

傳入時期：公元2—3世紀(jì) 傳播途徑：遷徙、佛教文化、經(jīng)書

 

朝鮮半島很早就誕生了高度的文明，卻長期沒有自己的文字。公元3世紀(jì)左右，漢字傳入朝鮮，此后的1000多年，漢字一直是朝鮮半島唯一的書寫文字。雷教授介紹，在唐朝“開元盛世”時期，為了學(xué)習(xí)到中國的先進文化與技術(shù)，從而強大自己，朝鮮半島君王世宗在執(zhí)政期間多次派出使者來到中國學(xué)習(xí)和交流。

 

雷教授告訴記者，漢字最初傳入朝鮮半島時，由于當(dāng)時漢文化作為一種優(yōu)秀文化為東亞地區(qū)周邊民族所仰慕，所以在吸收各方面的漢文化時，對承載漢文化的工具——漢字全面接收，朝鮮半島的人民學(xué)習(xí)用漢字書寫經(jīng)典文獻，也用漢字記寫自己的歷史，用漢字創(chuàng)作本民族文學(xué)作品，記錄本民族語言。李氏王朝的第四代君主世宗于公元1444年，頒布了朝鮮半島最早的表音文字——“訓(xùn)民正音”，即教百姓以正確字音。不過由于當(dāng)時中國文化的絕對優(yōu)勢以及在朝鮮半島的深遠影響，作為新文字的“訓(xùn)民正音”并沒有得到及時推廣。據(jù)史料記載，就在“訓(xùn)民正音”頒布后不久，一些士大夫們便上書反對。他們認(rèn)為，漢字不僅是世界上最高雅的文字，而且也是世界上最普遍使用的文字。他們甚至偏激地把“訓(xùn)民正音”貶斥為“螗螂之丸”，而把漢字譽為“蘇合之香”。

 

朝鮮從1948年開始廢止了漢字，要求除涉及古文以外的文章一律都用朝鮮字母書寫。盡管漢字被廢止，就國家而言，漢字的教學(xué)活動仍在進行。1968年恢復(fù)了漢字教學(xué)，同年發(fā)行的漢字教科書使用漢字1500個。時至今日，朝鮮各類全日制中學(xué)從初中開始就教學(xué)生學(xué)習(xí)漢字，一直到高中畢業(yè)，要求學(xué)生能掌握2000個左右的漢字，少數(shù)大學(xué)還開設(shè)了古漢語課。

 

漢字在韓國的命運一波三折。1948年，韓國政府制訂法律，規(guī)定公文全部使用表音字，只有公文的附加條款允許漢字與表音字并用。1968年，韓國總統(tǒng)樸正熙下令在公文中禁止使用漢字，強行廢除教科書中使用的漢字。從1970年起，韓國小學(xué)、中學(xué)教科書中的漢字被取消，完全使用表音字。這些政策最終造成韓國20到40歲的人幾乎完全不懂漢字，因而被稱為“表音字的一代”。然而歷史影響并不能被輕易抹掉，2005年，韓國政府宣布：所有公務(wù)文件和交通標(biāo)志等領(lǐng)域，全面恢復(fù)使用已經(jīng)消失多年的中國漢字和漢字標(biāo)記，以適應(yīng)世界化的時代潮流。

 

如今，漢字在韓國隨處可見。路牌、廣告牌、地鐵站牌都以漢字標(biāo)記。絕大部分韓國人都有漢字姓名，一般都是由爺爺或算命先生先取好漢字名，再對應(yīng)以韓文。在韓國人的身份證上，也同時標(biāo)記韓文名和漢字名。在日常生活中，文化水平較高的知識分子也愿意更多地使用“四字箴言”或“諺語”，這些來自中國成語的詞，發(fā)音、含義都與中文有著千絲萬縷的聯(lián)系。

 

日本

 

漢字全面滲透日本文化政治與經(jīng)濟

 

傳入時期：晉朝 傳播途徑：游學(xué)講課帶入

 

漢文化在其形成、發(fā)展過程中，以強大的輻射力影響了東亞國家特別是日本的文化發(fā)展和社會進步。晉朝時，漢字傳入日本，成為古代日本的官方文字。雷教授介紹，日本民族借用漢字大約經(jīng)過了三個階段：學(xué)習(xí)階段、借用階段、仿造國字和創(chuàng)造字母階段?！度毡緯洝访鞔_記載中國學(xué)者王仁攜帶《論語》、《千字文》到日本做皇太子老師的歷史事情，日本和中國的“同文時期”長達500年。由于日語和漢語的結(jié)構(gòu)不同，日本人學(xué)習(xí)和使用漢字有許多困難。漢字知識傳開后，日本開始借用漢字作為音符，書寫日語，形成日語音節(jié)字母。

 

日本借用漢字的方法主要有兩種，一是音讀，另一種是訓(xùn)讀。音讀即利用漢字的字形和讀音來記寫日語中讀音相同或相近的詞語，訓(xùn)讀是指借用漢字的字形和字義，不借漢字的字音，而用日語解釋漢字意義，這是一種用日語詞義解讀漢字的方法。為了記錄日語，日本仿造了個日本專用漢字，被稱為“倭字”或“國字”，如：“笹”“雫”等。公元7世紀(jì)時，日本出現(xiàn)了漢字夾用“假名”的日文?，F(xiàn)在漢字在日文中只當(dāng)作“定型字”來使用，如果有寫不出的漢字，也可以直接寫假名。據(jù)記載，從漢字傳入日本到假名成熟，經(jīng)過了一千年，一開始假名只是漢字的注音符號，不是正式文字，后來也是漢字為主，假名為副。如今，漢字在日本每個地方都隨處可見。路牌、廣告牌、地鐵站牌都以漢字標(biāo)記。 成都晚報記者 王平平