孔子故里儒學(xué)下鄉(xiāng)實驗 師資力量成主要問題

10月15日,陵城鎮(zhèn)星家村臨街電線桿上懸掛的提倡“孝”的標(biāo)語。新京報記者 周清樹 攝

 

10月14日晚,“百姓儒學(xué)”講堂在石門山鎮(zhèn)大廟村開課。新京報記者 周清樹 攝

 

在儒學(xué)升溫的大背景下,孔子故里山東曲阜,正以行政手段高調(diào)推行一項“百姓儒學(xué)”工程:將為下轄405個村莊配備儒學(xué)講師,向村民講授“孝道”等儒家傳統(tǒng)文化。

 

曲阜為這項工程賦予了“營造健康向上的村風(fēng)民風(fēng)、推動中華傳統(tǒng)美德創(chuàng)新性發(fā)展”的美好內(nèi)涵。

 

但各種情況表明,師資力量不足、如何調(diào)動村民參與熱情、如何將活動持久化等,正成為考驗這項工程的現(xiàn)實問題。

 

10月14日晚,曲阜市石門山鎮(zhèn)大廟村村委會大院,聚光燈將廣場照得雪亮。來自曲阜的導(dǎo)游陳萬鳳站在半人高的長條桌前,用帶山東口音的普通話,講授《論語》中有關(guān)孝道、禮儀的儒學(xué)主張。

 

她的聽眾是大廟村100多位村民。像中國多數(shù)鄉(xiāng)村一樣,大廟村年輕人大都外出務(wù)工,村里多是老人與婦孺。當(dāng)晚,約20個小孩被家長帶來聽課,他們?nèi)珗霾粩嗯軇?、嬉鬧。一個男孩跑上講臺,朝下面做鬼臉,引發(fā)一陣哄笑。

 

孔子故里——山東曲阜正進行一場政府主導(dǎo)的儒學(xué)下鄉(xiāng)工程:為下轄的405個村莊每村配備一名儒學(xué)講師,并配套推行一村一座儒學(xué)書屋,一村一臺儒學(xué)新劇,一家一箴儒學(xué)家訓(xùn)。

 

這場聲勢浩大的活動被命名為“百姓儒學(xué)”工程。

 

這是“百姓儒學(xué)”工程第一次在大廟村開展。兩個多月以來,類似大廟村儒學(xué)講堂的場景,每天都在曲阜的大小村莊中出現(xiàn)。

 

“聽不懂”和“都是好事”

 

部分村民反映老師講的課程聽不懂,但多數(shù)村民認可課程內(nèi)容,認為可以起帶動作用

 

陳萬鳳講課的主題是“孝道”和“禮儀”。她通過《論語》中的故事,引出孔子的話,再講解具體含義。

 

“孔子有一個學(xué)生叫子游,問什么是‘孝’。孔子說:今之孝者,是謂能養(yǎng),至于犬馬,皆能有養(yǎng),不敬,何以別乎?”

 

陳萬鳳解釋道:“人們以為給父母吃穿就是‘孝’。但孔子說,如果只是如此,而對父母不懷尊敬,那跟圈養(yǎng)犬馬有什么區(qū)別呢?”

 

陳萬鳳又強調(diào)了一句:“孝敬父母,態(tài)度很重要。”

 

今年8月起,曲阜市開始在下轄包括周莊村、大煙村、葫蘆套村、星家村等10個村莊試點“百姓儒學(xué)”工程。試點兩個月多后,目前曲阜正在全市所有村莊中鋪開這一工程。

 

10月12日至15日,新京報記者走訪了試點村中5個村莊超過40名村民,多位村民都認為“講得不錯”。

 

“人們結(jié)合老師講的對照自己做得不好的地方,還挺帶動大家的。”陵城鎮(zhèn)星家村一位楊姓村民說。

 

但部分村民也提出,老師講課經(jīng)常“聽不懂”。

 

吳村鎮(zhèn)峪西村的孔敏對一次講課印象深刻:“兩個人邊說邊唱,唱得咱老農(nóng)民可高興了。”

 

離場率較高也是村民普遍提到的問題。“還沒講完,一半的人都走了。”

 

“閑著也是閑著,村里讓去就去了。”周莊村馮阿姨說,“孝順的人不用講也孝順,不孝順的人講了也沒用。”

 

孔子故里的村民們對于“儒學(xué)”并不陌生,當(dāng)?shù)乇Ａ糁鴿夂竦膫鹘y(tǒng)禮儀和觀念。“如果不孝順,會被同村人笑話,甚至嫌棄。” 大煙村一位年輕村民說。這與“百姓儒學(xué)”工程講授的許多理念不謀而合。

 

講師陳萬鳳也認為,在農(nóng)村,傳統(tǒng)的孝道、禮儀等秉承得比較好。

 

在尼山鎮(zhèn)周莊村村民蔡祥英看來,講課老師所講內(nèi)容為“文明禮貌那些事”,“都是好事”。

 

“給村民講課很難”

 

老師們認為在秩序維護和與村民溝通上存在困難,但這也正是講課的意義所在

 

45歲的陳萬鳳是孔子旅游集團導(dǎo)游有限公司的專職導(dǎo)游,已經(jīng)下鄉(xiāng)講了三場課,算較有經(jīng)驗的講師。

 

14日講課前,她和坐在前排的老人簡短交流,老人希望聽到貼近生活的內(nèi)容。她便臨時將“孔子生平”的主題,變?yōu)榱?ldquo;孝道”和“禮儀”的主題。

 

盡管有不少村民離場,陳萬鳳覺得“這次效果還行”。

 

她在第二次下鄉(xiāng)講課時,曾遇到村民“搗亂”。 那是9月底在尼山鎮(zhèn)大煙村。“講到公平時,一個約50歲的男人站起來說,哪有公平?我們村前開了一座山,院子里全是飛塵,沒人管。”陳萬鳳很無奈,“他可能把我當(dāng)成政府的人了。”

 

陳萬鳳與其他下鄉(xiāng)的老師們溝通過,大家共識是:給村民講課是非常難的事。

 

講師袁雅靜說,有些村民聽課時在下面聊天;小孩很多,總跑來跑去。

 

在曲阜兩年前開展的“彬彬有禮道德城市建設(shè)”活動中,袁雅靜講了20多場課,受眾均是政府機關(guān)、學(xué)校、社區(qū)等的城市居民。她覺得無論維護紀(jì)律還是溝通,“容易多了。”

 

但在陳萬鳳等講師看來,改變村民的上述狀況,正是這項工作的意義。

 

她覺得,授課時與村民多互動一些或許能改善授課效果,“我們需要了解村民想聽什么,適當(dāng)調(diào)整講課方式和內(nèi)容。”

 

作為招募并培訓(xùn)儒學(xué)講師的主要單位負責(zé)人,曲阜市旅游局局長孔國棟也意識到了這個問題。他說,只依靠課堂上的學(xué)習(xí)難免枯燥和單一,下一步將推出參與性強、趣味性足的活動,例如講“如何提高果樹成活率”等內(nèi)容。

 

新京報記者走訪的農(nóng)村中,以老年人和兒童居多,青壯年大多外出務(wù)工。尼山鎮(zhèn)周莊村村支書馮敬華介紹,該村留守村民的平均年齡達到了50多歲。

 

“無論是孝順老人,還是教育孩子。都是青壯年的責(zé)任。但這個群體卻缺席了聽課。”陳萬鳳說。

 

“我們不是形式主義”

 

官方稱“百姓儒學(xué)”工程是“彬彬有禮道德城市建設(shè)”的延續(xù),該活動已開展兩年,效果顯著

 

類似大廟村的“儒學(xué)講堂”,每天都在曲阜的大小村莊中開講。

 

曲阜將“百姓儒學(xué)”描述為“彬彬有禮道德城市建設(shè)”活動的延續(xù)。該活動從2012年8月開展,截至今年7月底,已經(jīng)對64萬市民完成了一次儒學(xué)及道德、禮儀知識教育普及。曲阜宣傳部的材料顯示,該活動效果顯著,曲阜“人人彬彬有禮,處處干干凈凈”。

 

今年8月,曲阜在前期開展“孔子文化大講堂”進鄉(xiāng)村的基礎(chǔ)上,在10個村莊試點推行了“一村一名儒學(xué)教師”活動。

 

9月24日,國家主席習(xí)近平在紀(jì)念孔子誕辰2565周年之際強調(diào)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性。

 

兩天后,9月26日,曲阜正式提出“百姓儒學(xué)”工程的概念,并加大了宣傳力度。

 

去年11月26日,習(xí)近平就曾來到位于曲阜的孔府和孔子研究院參觀考察,并同有關(guān)專家學(xué)者座談。

 

曲阜市委宣傳部提供的材料顯示,“學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記系列重要講話和視察曲阜重要講話精神”是推行該工程的重要背景。

 

“把優(yōu)秀的儒家傳統(tǒng)文化普及到最基層,是這一工程的目的。”曲阜市文明辦副主任吳繼芳說。

 

按照計劃,曲阜“百姓儒學(xué)”工程將在今年完成150個村莊的“儒學(xué)課堂”建設(shè),明年上半年完成全市405個村莊的普及。

 

此外,曲阜還將啟動 “一村一座儒學(xué)書屋、一村一臺儒學(xué)新劇、一家一箴儒學(xué)家訓(xùn)”等配套活動。

 

活動聲勢浩大,但“形式主義”的質(zhì)疑也頻頻出現(xiàn)。

 

作為活動具體執(zhí)行部門之一的負責(zé)人,吳繼芳有些委屈:“‘百姓儒學(xué)’延續(xù)了‘彬彬有禮道德城市建設(shè)’,并將普及范圍由城市擴展到了農(nóng)村。‘百姓儒學(xué)’不是形式主義,也不是政績工程。”

 

在曲阜,每個農(nóng)村都建有農(nóng)家書屋,再配備些儒學(xué)的書,就成為儒學(xué)書屋。關(guān)于儒學(xué)新劇,吳繼芳說:“創(chuàng)作任務(wù)已經(jīng)給鎮(zhèn)里和村里安排下去,推出只是時間問題。”

 

“給村民拉家常的機會”

 

曲阜旅游局長孔國棟認為,“百姓儒學(xué)”工程堅持下去,會對村民關(guān)系等有所改善

 

自8月開展試點算起,“百姓儒學(xué)”工程已推行了兩個半月。

 

曲阜旅游局長孔國棟認為,一兩堂課、一兩個月改變不了什么,但是哪怕只是給村民們每周聚在一起拉拉家常的機會,鄰里之間關(guān)系也會更融洽。

 

“原來一個村子的兩戶人家有矛盾,話都不說。一起聽課拉家常后,她們相約一起去趕集。”孔國棟舉例說。

 

講師陳萬鳳認為,改善民風(fēng)的目的需要通過堅持不懈的長期教化實現(xiàn),最好“永遠”講下去。但她承認,“永遠”是個理想化的狀態(tài)。

 

講師袁雅靜與村民有過交流,村民提意見說,希望能夠固定一個老師來村子講課。但目前遠做不到。

 

師資力量不足正是“百姓儒學(xué)”面臨的主要問題。曲阜文明辦副主任吳繼芳說,目前授課老師以曲阜師范大學(xué)、濟寧學(xué)院、孔子研究院等高校教師、專家等為主。但要覆蓋全市400多村莊,“師資力量還有待完備。”

 

為解決這個問題,曲阜下一步將推進“鄉(xiāng)賢選師”計劃——依托了解儒家文化的各鄉(xiāng)村德高望重的村民、離退休教師和干部,通過村民選舉,每個村推選一名鄉(xiāng)賢教師。

 

高調(diào)推動、宣傳“百姓儒學(xué)”工程的同時,在師資、資金等具體問題上,曲阜并沒有相應(yīng)的成熟方案。提出“百姓儒學(xué)”工程4天前,即9月22日,曲阜才發(fā)出志愿者講師招募公告。

 

10月13日,吳繼芳稱,“百姓儒學(xué)”工程所需資金主要是交通費和教師工資,但還沒有預(yù)算。

 

“連雙襪子都沒丟過”

 

尼山圣源書院授課1-2年的村子,民風(fēng)有所改善,治安案件發(fā)案率降低

 

曲阜“百姓儒學(xué)”工程能對村民們產(chǎn)生多大的影響,隔壁縣的尼山圣源書院也許能提供一個令人樂觀的案例。

 

尼山圣源書院位于緊鄰曲阜市的泗水縣北東野村,據(jù)傳孔子誕生地尼山夫子洞就在該村附近,白墻灰瓦的聯(lián)排建筑在黃土飛揚的北方農(nóng)村中與眾不同。從2013年1月起,書院便組織專家學(xué)者進村講授儒學(xué)經(jīng)典,現(xiàn)已形成固定講課制度。該書院是國內(nèi)第一個提出“鄉(xiāng)村儒學(xué)”概念的民辦機構(gòu)。

 

在學(xué)院副秘書長陳洪夫看來,“百姓儒學(xué)”工程是好事,但速度有點快,講課的面鋪得有點大。

 

從提出設(shè)想到進村授課,尼山圣源書院的專家學(xué)者花費了半年時間進行調(diào)研、考察等籌備工作。但至今只在7個村子開設(shè)了授課點。

 

“這種活動講究與群眾成為朋友。講完就走,效果會大打折扣。”陳洪夫說。

 

學(xué)院秘書長趙法生經(jīng)常到村里與村民拉家常,有時自己拿錢支持有困難的村民。“村民自然聽得進他的課。”

 

任職書院副秘書長前,陳洪夫曾任職泗水縣財政局局長。體制內(nèi)的經(jīng)歷使他認識到,政府推動一項工程奉行的是“響應(yīng)上級號召、上級服從下級”的行政邏輯,對于實際情況往往考慮不足,因此政府主導(dǎo)的工程,“生命力有待時間驗證”。

 

經(jīng)過充分調(diào)研和循序漸進地推廣,學(xué)者們發(fā)現(xiàn)尼山圣源書院授課1-2年的村子,民風(fēng)有所改善,治安案件發(fā)案率降低。書院所在的北東野村村干部告訴陳洪夫,去年村里“連雙襪子都沒丟過”。

 

如果僅僅停留在講課和口號宣傳上,而無法進行持久實際的教育活動,道德建設(shè)工程的效果并不理想。

 

在曲阜,曾廣為推廣“彬彬有禮道德城市建設(shè)”活動,曲阜市委宣傳部提供的一篇宣傳文章中提到,在道德建設(shè)中,在搭建活動載體時,曲阜曾一年一個口號,老百姓記著的不多,參與程度不廣。

 

考慮到天氣有些冷,10月14日晚,講師陳萬鳳在大廟村只講了半個小時課。

 

當(dāng)晚7點45分,村支書郭玉山走到話筒前:今天的演講到此結(jié)束,以后會經(jīng)常開展。大伙回家吧。

 

“回家嘍”,有村民大聲喊。很多人笑著退場了。深秋的夜色下,喧鬧的大院很快歸于平靜。

 

□新京報記者周清樹 實習(xí)生尹瑞濤 山東曲阜報道