【福建】臺灣作家藍(lán)博洲來廈講述“臺共黨人的悲歌”

臺灣作家藍(lán)博洲來廈講述“臺共黨人的悲歌”

 

21日晚,廈門不在書店迎來了臺灣作家藍(lán)博洲。大胡子、白襯衫、牛仔褲,這位作家的形象很樸素,黝黑的皮膚更不像一般宅在家中碼字的人。

 

事實(shí)也是如此,他近期新書《臺共黨人的悲歌》在大陸出版,這本書正是藍(lán)博洲像偵探一樣,從一點(diǎn)一滴的線索找起,逐漸還原了臺灣共產(chǎn)黨人張志忠一家的悲劇故事,這樣一個(gè)被淹沒在歷史塵埃里的人物,有什么樣的曲折人生?我們?nèi)ヂ犅犓{(lán)博洲怎么說。

 

人物名片

 

藍(lán)博洲,臺灣作家,1960年生于臺灣苗栗,畢業(yè)于臺灣輔仁大學(xué)法文系,“中央大學(xué)”新銳文化工作坊主持教授,香港浸會(huì)大學(xué)國際作家工作坊、東華大學(xué)駐校作家,時(shí)報(bào)出版社“臺灣民眾史”叢書特約主編,中華兩岸和平發(fā)展聯(lián)合會(huì)主席。1985年以短篇小說《喪逝》獲時(shí)報(bào)文學(xué)獎(jiǎng),曾任職于《南方》雜志、《人間》雜志,著有《幌馬車之歌》《消失在歷史迷霧中的作家身影》《尋找祖國三千里》等作品。

 

裝瘋吃雞糞 逃脫日本人關(guān)押

 

昨晚的講座由廈大臺研院的張羽老師主持,對于這位認(rèn)識十年的老朋友藍(lán)博洲,張羽老師用臺灣導(dǎo)演侯孝賢說的“咬住歷史不松口的大牛頭犬”來形容。而藍(lán)博洲則說自己是“不合時(shí)宜的人”,因?yàn)楹芏嗳硕颊J(rèn)為歷史報(bào)道很難做,但他卻還堅(jiān)持不懈地去尋訪這些被歷史遺忘的人。

 

在《臺共黨人的悲歌》中,藍(lán)博洲寫的是一位在歷史上鮮為人知的共產(chǎn)黨人張志忠。在1987年的一次采訪中,藍(lán)博洲偶然知道了有張志忠這個(gè)人,但當(dāng)時(shí)什么材料都沒有,他只能慢慢尋找。隨著藍(lán)博洲幾十年的考證,這個(gè)人物的人生軌跡漸漸清晰了起來。1910年出生的張志忠,14歲時(shí)曾赴廈門集美學(xué)校就讀,在此接觸了馬克思主義;并于1930年代加入中國共產(chǎn)黨,其后回臺灣建立黨組織,因被檢舉而遭日本殖民當(dāng)局逮捕。

 

藍(lán)博洲說,據(jù)考證,張志忠為人很聰明,當(dāng)時(shí)在獄中使用裝瘋賣傻的方法才逃過一劫,甚至別人拿鐵絲要刺他眼睛都無所畏懼,更是靠吃雞糞鴨糞騙過日本人。次年,等到日本人對他的看管松了,他才逃亡大陸。

 

英勇就義 行刑人都懷有敬意

 

從藍(lán)博洲掌握的資料看,全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后,張志忠被派往八路軍129師,從事對敵宣傳工作??箲?zhàn)勝利后,他于1946年返臺,后任中共臺灣省工作委員會(huì)委員兼武工部長。1949年底,國民黨退守,張志忠夫婦被捕,一部分臺共黨人或投降、或賣黨,但作為領(lǐng)導(dǎo)人之一的張志忠和妻子季澐卻始終沒有屈服,直至犧牲。而他們的孩子楊揚(yáng),于1947年出生,一直陪他們生活在獄中。1968年楊揚(yáng)自殺,當(dāng)時(shí)臺灣作家柏楊收到臺灣共產(chǎn)黨后人的遺書后,在自己的專欄上連續(xù)發(fā)表三篇文章,也引起社會(huì)關(guān)注,但世人卻不知,這背后有這么多的故事。“現(xiàn)在看來,楊揚(yáng)也很有可能不是自殺,而是他殺的。”藍(lán)博洲說,2012年這本書在臺灣出版后,有認(rèn)真的讀者發(fā)現(xiàn),楊揚(yáng)留給柏楊的遺書跟給他叔叔的筆跡是不一樣的,而他也認(rèn)為這個(gè)事情不是那么單純。

 

而通過對一同被關(guān)押在獄中的相關(guān)人士進(jìn)行采訪,藍(lán)博洲得知張志忠在獄中是非常有骨氣的一個(gè)人,甚至在就義前,行刑人對他都充滿敬意。

 

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藍(lán)博洲吁臺當(dāng)局正視“白色恐怖”

 

在新書分享會(huì)上,藍(lán)博洲播放了一段珍貴的影音資料,在1950年代初那場“白色恐怖”中受到迫害的曾梅蘭先生,鍥而不舍地尋找哥哥徐慶蘭的尸骨。

 

1993年5月28日,曾梅蘭終于在臺北馬場釘六張犁公墓的竹叢里找到哥哥的埋尸處,意外發(fā)現(xiàn)這里還有其他政治犯的墓碑,最后,共發(fā)現(xiàn)了201個(gè)“白色恐怖”受難者的墓碑。此事在當(dāng)年引起很大的轟動(dòng),墓碑上只有時(shí)間和姓名,但恰恰一塊墓碑上寫了“槍決”二字,驗(yàn)證了歷史真相。

 

藍(lán)博洲說,對于那段“白色恐怖”的歷史,國民黨還是沒能很坦誠地面對,“馬英九在當(dāng)臺北市長的時(shí)候有去祭拜過,但現(xiàn)在都沒有去了”。藍(lán)博洲說,“白色恐怖”對臺灣是有很大影響的,現(xiàn)在大家都認(rèn)為很多事件是“二二八”后出現(xiàn),其實(shí)不是。

 

對于為何要寫這樣的題材,關(guān)注那段歷史?藍(lán)博洲說,寫張志忠不是因?yàn)樗枪伯a(chǎn)黨員,而是因?yàn)樗木裰档么蠹壹o(jì)念。“兩岸還沒有統(tǒng)一,有很多問題寫出來,是避免悲劇的再次發(fā)生。我會(huì)一直寫,直到兩岸問題解決了。”